XXI

l'épouse de Zeus[3]. Elle est la mère, par Zeus, d'Arès, d'Hébé et d'Ilithyie[4], mais aussi d'Héphaïstos, qu'elle conçoit seule pour défier son mari et lui montrer qu'elle n'a pas besoin de lui pour enfanter[5]. Homère (Il. i. 578, xiv. 338, xviii. 396, xxi. 332, Od. viii. 312) et Cicéron (De Natura Deorum 3.22) font néanmoins d'Héphaïstos le fils de Zeus et d'Héra. Les traditions post-hésiodiques attribuent à Zeus et Héra de nombreux autres enfants absents des catalogues « traditionnels ». Quintus

sans divertissement. Selon Giono, pour oublier le poids de son existence, l'Homme à tendance à se trouver des occupations, à s'occuper pour combattre l'ennui, pour combattre le silence. L'homme s'occupe à Vivre pour combattre l'ennui existentiel. Au XXI ème siècle, il semblerai que le nouvel homme pour combattre sa propre vie, s'empêche toute activité qui nécessite la réflexion au sens flexion sur soi même. L'homme se rend amorphe pour oublier son existence. ************************

ne facilite pas les douleurs de la jeune Cécile, car elle se souvient qu'elle est juste un enfant. Son projet est de préparer Cécile de Gercourt. Cécile deviendra «une femme toute formée, au lieu de son innocente pensionnaire.»   5. -Lettre XXI: Qu'est-ce que M. Valmont fait pour convaincre Mme. Tourvel qu'il n'est pas un libertin sans retour? -Lettre XXII: Qu'est-ce que Mme. Tourvel et Mme. Rosemonde font en réponse à M. Valmont? -Lettre XXIII: Qu'est-ce que Valmont révèle a Mme. Tourvel

kabyle à la revendication amazighe : d’une contestation locale à une revendication globale » in L’année du Maghreb 2009, CNRS Editions, 2009. CAMAU, Michel, (1992) « Poder y legitimidad en el Magreb » en LOPEZ GARCIA, Bernabé, España-Magreb. Siglo XXI. Colecciones Mapfre. Madrid, Est Sem, pp. 87-107 CAMPS, Gabriel, Les Berbères, Mémoire et identité, éditions Actes Sud, 2007. CHAKER, Salem, « La voie étroite : la revendication berbère entre culture et politique. » in L’annuaire de l’Afrique

avancés qui en souffre. Mais bien que ce problème a été négligé par le passé, beaucoup aujourd’hui commencent à prendre conscience de l’importance de l’eau sur terre et que la résolution de ce problème pourrait très bien être l’un des enjeux majeur du XXI ième siècle.

permettent de préserver le statut quo) L'avenir de l'élitisme? • égalité de façade: aujourd'hui on trouve des façons différentes de justifier les inégalités politiques • facture électronique risque de devenir la grande source d'inégalité po au XXI • lien avec la baisse de participation électorale (en lien avec la vision du peuple de cet élitisme. D'une certaine manière voter c'est légitimer ces élites et s'abstenir c'est faire comprendre le message)

croit en la capacité de chacun à pouvoir faire cette analyse de l’existant : tout individu est rationnel, doué de raison. Mais la raison humaine est bafouée par la multiplicité des sources d’informations et la vitesse de leur communication. L’homme du XXI siècles est loin du siècle des lumières : son esprit s’assombrit et se ferme face à la manipulation médiatique à laquelle il est confronté. Dire que Chomsky est à l’origine d’un nouveau courant de pensée, serait contradictoire à sa propre volonté

Discrimination des femmes On se pose une question aujourd’hui: la femme est-ette vraiment  considérée comme égale à l’homme ? Ainsi, nous verrons les inégalités hommes femmes. Au  XXI° siècle, il existe toujours des préjugés à propos de la femme, qui  ont conduit à des discriminations à travers tout le monde. Tout d’abord les inégalités entre les hommes et les femmes  touchent différents domaines. Nous pouvons le voir sur le plan professionnel, en cas de crise les

page 278 « Votre Eminence..en baffouillant des paroles de reconnaissance » page 279. J'ai choisi en dernier lieu le récit de la quête de la femme de Molière pour son enterrement, car il m'a vraiment heurté. Dans mon esprit de personne vivant au XXI ème siècle cela me paraît vraiment invraisemblable de refuser d'enterrer un homme pour un fait aussi peu punissable, qu'est d'exercer le métier de comédien. En effet, Armande Béjart supplie l'archevêque d'enterrer Molière « conformément dans les rites

même où les corps furent autrefois découverts. Les fouilles se poursuivront avec quelques interruptions jusqu’au XXIe siècle. Giuseppe Fiorelli établit aussi un plan divisant la ville en 9 région, encore utilisé de nos jo​ u​ rs​ . e​ L​ e début du xxi​ siècle voit surgir de nouveaux doutes sur l'​ état de conservation du site​ et la qualité du travail de restauration des autorités, qui ont utilisé des matériaux modernes (béton) bien trop lourds, provoquant l’effondrement de certains bâtiments.