Y A T Il Un Temps Pour Philosopher

contestation et de la revendication ? Le mot "Lumières" désigne métaphoriquement le mouvement intellectuel qui caractérise le dix-huitième siècle européen : semblablement le passage de la nuit au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle, qui marque cette époque décidée à secouer tous les jougs qui pesaient jusque-là sur les peuples. Le règne de Louis XIV avait marqué l'apogée de la monarchie française ; le XVIIIe siècle voit son déclin et sa chute. Sur le plan social et culturel, la Cour

question qui nous est posée nous invite à réfléchir sur l’éventuelle concordance entre la religion et la philosophie, un dicton dit que « la théologie est au service de la philosophie » et un autre « que la philosophie est au service de la théologie », cependant Est-ce que religion et philosophie peuvent coexister, et coïncider et jouer en harmonie? La foi et la raison sont-elles opposées? Religion et philosophie poursuivent elles les mêmes buts? Peut être philosophe et croyant ? Deux vérités peuvent elles

ème siècle sans penser aux philosophes des Lumières. En effet, leur rôle est extrêmement important, d'autant plus qu'ils se battent dans de nombreux domaines. Dans un premier temps, nous verrons qui sont les Lumières. Puis, dans un deuxième temps, nous étudierons en détail leurs combats, leurs contestations. Pourquoi ? On associe le 18ème siècle au siècle des Lumières, car à cette époque le mouvement intellectuel, scientifique et culturel fut tel que les philosophes et les penseurs, avides de

INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE INTRODUCTION Qu’est-ce que la philosophie ? « Je ne sais pas », répondit Jules Lachelier (Toulouse, France) lors de son cours inaugural. (Voir éventuellement la partie « philosophie et philosophies »). Cette réponse en apparence scandaleuse ne souffre cependant d’aucune impertinence car, comme l’indique Karl Jaspers, on « n’est d’accord ni sur ce qu’est la philosophie, ni sur ce qu’elle vaut ». En effet, le mot « philosophie » est une notion polysémique qui laisse rarement

voyage à pied est-il le moyen pour Rousseau de définir les principes de la connaissance philosophique ? I. Le voyage à pied, avant tout associé au plaisir et au bonheur 1. L’indépendance du marcheur Ce qui garantit au voyageur d’éviter toute peine, c’est son indépendance. La marche à pied permet en effet d’exercer sa volonté, sa liberté. De nombreuses expressions renvoient à cette idée de désir d’indépendance du marcheur : - verbes de nécessité : « dépendre » et « avoir besoin » employés à la forme

CHAMPADAVOINE Colin DIONNEAU Anne-Laure JEANTET Anthony NAROVE Floryane 623 LES PHILOSOPHES DES LUMIERES. Selon Kant (1724-1804), philosophe allemand, Les lumières se définissent au moment où l’homme entreprend de sortir de son état de minorité et de penser par luimême. « Aie le courage de te servir de ton propre entendement, » telle est la devise des Lumières. Les philosophes des Lumières sont un courant intellectuel européen du XVIIIe siècle. Les lumières représentent «  la sortie de l’homme

Toulouse Mme Mouze Philosopher, est-ce apprendre à mourir ? Il est extrêmement difficile de définir exactement ce que représente l’acte de philosopher, surtout qu’il existe de nombreuses opinions sur ce sujet, souvent très différentes ou même contradictoires. Cependant, une affirmation se retrouve chez plusieurs philosophes ou auteurs appartenant à des civilisations complètement différentes, dont Platon, Cicéron et Montaigne : « Philosopher, c’est apprendre à mourir. » Or cette phrase

CANDIDE Chapitre premier Voltaire est un philosophe des lumières du XVIIIè siècle. Il a beaucoup écrit dans divers genres littéraires, des écrits plutôt controversés. Candide est un conte philosophique sous-titré « l'Optimisme ». Comme tout philosophe de son temps, son but est d'éclairer les esprits à la raison. Le chapitre premier est l'ouverture du roman. Comment est appliquée l'introduction du roman ? Est ce que c'est une scène d'exposition réussie ? Pour y répondre

apprêtons à nous mettre en chemin vers un philosophe, à aborder une philosophie, il est bon de nous demander ce que nous y cherchons. Ce que nous en attendons. La chose semble absurde: ce n'est pas le lecteur qui apporte ses attentes, mais bien le philosophe qui offre un discours inédit, et la seule chose qu'a à apporter le lecteur, c'est sa disponibilité, sa capacité à recevoir ce que précisément il n'attendait pas, ne pouvait ni découvrir seul ni même s'y attendre: la parole du philosophe quel qu'il

théologiens eux-mêmes témoignent par leur conduite qu’ils regardent la philosophie comme reine, et la théologie comme une servante : et de là viennent les efforts, et les contorsions, qu’ils livrent à leur esprit, pour éviter qu’on ne les accuse d’être contraires à la bonne philosophie. Plutôt que de s’exposer à cela, ils changent les principes de la philosophie ; dégradant celle-ci ou celle-là, selon qu’ils y trouvent leur compte." (Pierre Bayle / 1647-1706 / Commentaires philosophiques sur ces paroles