Yourte

sociale et commerciale apparaissent dans Oulan-Bator, la capitale, mettant davantage en lumière les énormes inégalités sociales entre nouveaux riches et nomades déracinés venus récupérer les miettes du « miracle économique » dans les bidonvilles de yourtes. La croissance économique est spectaculaire (12 à 17 % an), le développement social beaucoup plus incertain. À toutes les échelles, les décisions économiques, structurelles ou conjoncturelles, sont d’incontestables facteurs d’intégration/marginalisation

ses pâturages et où il doit aller établir ses campements selon les saisons de l’année. L’hiver approchant, ils descendent en pays plus chaud (vers la Crimée) ; en été, ils remontent vers le nord (du côté des monts Oural). Et Rubrouck de décrire les yourtes de feutre mongoles, montées sur des chariots pendant les déplacements de la horde, puis, à chaque halte, agglomérées en villages mobiles. Quant aux Mongols eux-mêmes, nul ne les a mieux peints que notre franciscain. « Les hommes se rasent un petit

toujours accompagnés de têtes de chevaux. On observe à côté d'eux une selle, une bride, des étriers, des monnaies marquées d'une rose, des miroirs de cuivre, rencontre si commune parmi les reliques chinoises et étrusques, si fréquente encore sous les yourtes tongouses où ces instruments servent aux opérations magiques. Ils se trouvent abondamment dans les plus pauvres tombeaux daouriens [543]. Chose plus remarquable : au siècle dernier, Pallas aperçut sur un monument en forme d'obélisque et sur des pierres