Zadig Enseignement Moral

jusqu'en Grèce. Il incorpore également un personnage philosophe d'un pays de la Mer noire. Le dépaysement est récurent dans les œuvres de Voltaire, le conte philosophique Zadig écrit quelques années avant l'Histoire d'un bon bramin joue aussi de ce moyen. Mais si l'apologue est divertissant c'est dans le but de faire passer un enseignement au lecteur. L'apologue avec son récit, paraît concret et réel car il fait référence à des faits historiques, des personnages ayant existés. De cette manière l'enseignement

‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 5) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 7) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 11) la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19

VOLTAIRE - ''Zadig'' 1 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres

des la 1er ligne, il dit que la guerre vient des protestants avec « Ce monstre » .Il s’engage donc avec les catholiques et le prouve avec utilisation de la 1er personne du singulier « j’ai » et «  mendiant le secourt ». Il y a un réel déchirement moral marqué par le champ lexical de la famille « Et le frère (o malheur) aime contre son frère ». Quand à Agrippa d’ Aubigné dans Les Tragiques, il prend pour exemple l‘image d’une mère et de ses jumeaux. Il met en scène un matricide qui montre la guerre

concepts, de dispenser un enseignement à son lectorat. Tout d'abord, le type de littérature que l'on aborde dès l'âge le plus tendre est sans aucun doute le conte. Quelle petite fille n'a jamais rêvé de devenir une splendide princesse, semblable à la Belle au Bois Dormant du conte éponyme de Perrault, ou à l'héroïne de Blanche-Neige, de Jacob et Wilhelm Grimm ? De nos jours, seule la féerie demeure dans l'esprit des fillettes, mais au XVIIème siècle, les préceptes moraux n'étaient pas en reste,

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Chapitre I : “Le borgne” Zadig, jeune Babylonien, de bonne mine, riche, paré de toutes les qualités, et, malgré son jeune âge, plein des meilleures dispositions, aussi honnête que sagace, croit avoir tout pour être heureux. Il est sur le point d'épouser la belle Sémire, le plus beau parti de Babylone. Un envieux veut faire enlever la jeune femme : Zadig se porte à son secours. Il reçoit un coup dans l'oeil qui le rend borgne, et Sémire, ne pouvant s’accoutumer à un mari borgne, le laisse pour

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV

..........................................................................8 3. « Il faut cultiver son jardin ».....................................................................9 4. Zadig ou la Destinée.................................................................................10 5. Le bonheur de Zadig malgré ses malheurs.............................................. 11 Conclusion...................................................................................................12

ses œuvres, il souhaite leur apporter un enseignement, dont ils pourront plus tard se servir. Le géant Sirius dans son conte Micromégas l’affirme : « je ne veux pas qu’on me plaise…, je veux qu’on m’instruise. » Voltaire écrit des apologues dont on pourra tirer une morale, et il met pour cela en scène un « messager », et c’est exactement ce que l’on retrouve dans Memnon ou la sagesse humaine. Mais Voltaire a-t-il voulu uniquement nous délivrer un enseignement dans ce conte ? N’a-t-il pas tout de même