Zaïre

garde présidentielle mais la population civile hutu (hommes et femmes) y collabore. Un carnage anarchique qui fait entre 200 000 et 800 000 morts et un million de réfugiés. Les tueurs se cachent souvent parmi les réfugiés entassés dans des camps au Zaïre et en Tanzanie

Oedipe, 1718 La Henriade, 1728 Histoire de Charles XII, 1730 Brutus, 1730 Zaïre, 1732 Le temple du goût, 1733 Lettres philosophiques, 1734 Adélaïde du Guesclin, 1734 Mahomet, 1736 Mondain, 1736 Epître sur Newton, 1736 Traité de métaphysique, 1736 L'Enfant prodigue, 1736 Essai sur la nature du feu, 1738 Eléments de la philosophie de Newton, 1738 Zulime, 1740 Le fanatisme ou Mahomet le prophète, 1741 Mérope, 1743 Zadig, 1748 Le monde comme il va Nanine, ou le Péjugé vaincu, 1749

religieuse (R. Garnier, Les Juives) est au XVI° siècle une préfiguration de la tragédie classique. Celle-ci s'épanouit au XVII° siècle (P. Corneille, Polyeucte ; J. Racine : Phèdre) avant de disparaître au siècle suivant malgré les efforts de Voltaire (Zaïre).

| Oui | 17/ Marivaux | 1688-1763 | L’île des esclaves (1725), La Colonie (1750) | | 18/ Montesquieu | 1689-1755 | De l’esprit des lois(1748), Lettres persanes (1721) | Oui | 19/ Voltaire | 1694-1779 | Candide (1759), Lettres, Zadig (1747), Zaïre (1732) | | 20/ Buffon | 1707-1788 | Naturaliste, mathématicien, biologiste, cosmologiste et écrivain français. Renommé pour ses études sur la formation de la Terre, et ses études sur la zoologie | | 21/ Jean-Jacques Rousseau | 1712-1778 | Discours

Nationale Congolaise I.F.E.P. : Institut de Formation et d’Etudes Politiques I.N.E.P. : Institut National d’Etude Politique IRES : Institut de Recherches Economiques et Sociaux. J.O.R.D.C. : Journal Officiel de la RDC J.O.Z. : Journal Officiel du Zaïre L.G.D.J. : Librairie général de Droit et de jurisprudence M.C. : Moniteur Congolais M.P.R. : Mouvement Populaire de la Révolution N° : Numéro Op.cit. : Opere Citato P.F.D.U.C. : Publications des Facultés de Droits des Universités du Congo P.N.C : Police

dramaturges du « siècle de Louis XIV » persiste sur la scène de la Comédie-Française mais des renouvellements apparaissent avec les tragédies de Voltaire (1694-1778) qui introduit des sujets modernes en gardant la structure classique et l’alexandrin (Zaïre, 1732, Mahomet, 1741) et qui obtient de grands succès. Néanmoins la censure est toujours active comme en témoignent, sous Louis XVI encore. Les Comédiens-Italiens, chassés par Louis XIV, vont avoir un autre impact sur le théâtre. Ils vont connaitre

genres de littérature : poète, il écrivit la Henriade, la Pucelle, très discutée, les Contes en vers ; auteur tragique, il fit jouer Eryphile en 1732 depuis la représentation de laquelle les Académiciens ont leurs entrées à la Comédie française, Œdipe, Zaïre, Alzire, Brutus, Mahomet, Mérope, Sémiramis, Tancrède, etc. ; historien, le Siècle de Louis XIV et l'Histoire de Charles XII sont ses chefs-d'œuvre ; ses romans les meilleurs sont Zadig et Candide ; il écrivit de nombreux ouvrages philosophiques, des

« l’encyclopédie » de Diderot et d’Alembert. Voltaire s’est passionné pour plusieurs affaires et s’est démené afin que justice soit rendue. Ses cendres sont transférées au Panthéon de Paris le 11 Juillet 1791. Ouvrages principaux : * Oeudipe (1718) * Zaïre (1732) * Candide ou l’optimisme (1759) * Traité sur la tolérance (1763) * Dictionnaire philosophique portatif (1764) * L’ingénu (1767)

les Anglais. Il forme le vœu de tout faire pour réformer la société française au niveau social et judiciaire.  Sa lutte contre l’intolérance et le fanatisme religieux De retour à Paris en 1729, il fait jouer ses deux tragédies Brutus (1730) et Zaïre (1732), qui connaissent un grand succès. À quarante ans, Voltaire connaît un prestige considérable, il est fortuné grâce à l'amitié de banquiers qui lui ont appris à investir et à spéculer. Cette assise financière lui permettait de pouvoir quitter

photojournalistes car eux seuls sont les sauveurs des médias. Dans le document 2, extrait du roman « Question de chance » écrit par Christine Amothy en 1995, propose un dialogue entre deux personnages, Dofer le photographe et Gérard Martin, lors du conflit au Zaïre qui oppose les Tutsis et les Hutus. Dofer a photographié Gérard Martin quand il a prit un enfant noir pour le sauver, le photographe demande à publié la photo en couverture car elle symbolise l’Occident perdue et désemparée de plus cette image montre