Zaïre

sentencieusement Boisrobert en 1635. Cependant, l’idéal classique survit au XVIIIe siècle à travers des œuvres rigides et formalistes, comme les tragédies de Crébillon (1674-1762) ou celles de Voltaire, grand admirateur de Racine. Mais l’auteur de Zaïre (1732) compense la pauvreté de l’analyse par les effets scéniques. En accordant une grande place au pathétique extérieur, il ouvre la voie au drame romantique. De Lamartine à Baudelaire, en passant par Vigny et Hugo, les poètes du XIXe siècle respectent

Centrafrique en 1992  - S.S.M GABON installé à librevilles pour les zones Gabon, Guinée Equatoriale. - S.S.M CONGO installé en 2000 à pointe-Noire pour les zones du Congo et de la république démocratique du Congo (ex Zaïre). - S.S.M SENEGAL pour les zones du SENEGAL en 2002. Pour facilité la mission qui lui est dévolue, la S.S.M a doté ses agents de matériels et de moyens de déplacements adéquats pour leur permettre d’effectuer promptement les services

| | |L’indépendance du Congo belge en 1960 conduit à une guerre civile s’inscrivant dans la logique de la guerre froide. Mobutu prend le | | |pouvoir en 1965 (Zaïre) | | |La politique française évolue sans heurts de l’autonomie à l’indépendance en 1960

d'Ivoire et au Nigeria. Enfin, on trouve des enfants travailleurs également dans le secteur minier (mines d'or de Côte d'Ivoire et du Burkina Faso, les mines de chrome du Zimbabwe et les gisements de diamants de la République Démocratique du Congo (ex Zaïre)). Au Burkina Faso on peut voir des enfants à peine âgés de 8 ans creuser dans des mines d'or. C'est ainsi qu'ils se retrouvent dans des puits pouvant atteindre 60 mètres de profondeur où les risques d'éboulements sont omniprésents. Qu'ils soient au

coloniales (politique ou judiciaire) - Garder la langue coloniale : seul élément d'unité linguistique (multiples dialectes) - Pouvoir confisqué par un Homme, par un groupe (parti unique - armée: contrôle le pouvoir et les richesses exemple MOBUTU au Zaïre : seul élément d'unité - Pouvoir confisqué par une minorité : par exemple en Afrique du sud : APARTHEID (minorité blanche)   * Des Etats en voie de développement - les nouveaux états sont confrontés à des problèmes économiques et sociaux : pauvreté

justice et de la société.  De retour en France, Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le

parution: 2002 Voltaire ou François Maris Arouet est un écrivain et philosophe, né le 21 novembre 1694 et décédé le 30 mai 1778 à Paris, il appartient au mouvement des lumières et est le créateur du conte philosophique (quelques exemples: Zadig, Zaïre, Micromégas, l'Ingénue). Candide est un conte philosophique qui aborde des thèmes tels que la noblesse, la pensée de leibniz, l'armée, la guerre, la richesse, la loi ou encore la religion. Candide a été écrit en 1759 et son histoire se passe entre

version de la Henriade (1728). Une altercation avec le chevalier de Rohan-Chabot lui vaut douze jours à la Bastille, puis l’exil en Angleterre (1726). Premiers succès Rentré en France en 1728, il fait jouer son théâtre ; il triomphe avec sa pièce Zaïre (1732). Il se retire à Cirey, chez Mme du Châtelet. Les Lettres philosophiques connaissent un succès de scandale (1734), de même que le poème provocateur le Mondain (1736). Tournant de sa carrière Il est rappelé à Paris où il est nommé historiographe

moralisation de l’exercice du pouvoir. Un putsch en appelle souvent un autre, jusqu’à plonger certains pays dans une instabilité endémique et certaines dictatures militaires – Bokassa en République centrafricaine, Amin Dada en Ouganda, voire Mobutu au Zaïre – demeurent de sinistre mémoire. 17Inspiré par Nkrumah, le regroupement des États africains s’était assigné pour tâches initiales l’accélération de la décolonisation et la lutte contre les menaces du néo-colonialisme, à plus long terme la recherche

égyptienne", in Zaïre-Afrique, Économie-Culture-Vie sociale, n° 117, août-septembre 1977, Kinshasa, pp. 419-432. OBENGA Théophile : "Cheikh Anta DIOP et les autres", in Présence Africaine, n° 105-106, 1er et 2ème trimestres 1978, pp. 22- 44. AWAK'AYOM : "Nouvelle vision de l'histoire africaine : Cheikh Anta DIOP et l'origine nègre de la civilisation égyptienne – Problèmes et positions", in Revue de Recherche Scientifique, Institut de Recherche Scientifique (IRS, Zaïre), Vol. 2, mars-juin