Zélotes

la circoncision (1 R 19:10). Le Livre des Maccabées rapporte que les autorités grecques étaient hostiles à cette pratique et punissaient de mort celui qui la pratiquait. Mais les rabbins n'étaient pas plus tolérants à l'égard des incirconcis. Des zélotes juifs "firent une tournée pour... circoncire de force tous les enfants incirconcis qu'ils trouvèrent sur le territoire d'Israël" (1 M 2:45-46). Encore aujourd'hui, les rabbins montrent une vive hostilité à l'égard de leurs coreligionnaires qui refusent

surtout au temps des Antiokhos et à l'époque de la domination romaine, lorsque, soit Épiphane ou Sidétès, soit Aulus Gabinius ou les autres proconsuls fomentèrent les persécutions religieuses, provoquant ainsi les grands mouvements nationalistes des Zélotes et des Sicaires. Mais si la conception de la liberté politique fut tardive, celle de la liberté individuelle exista toujours chez les Israélites, car elle fut un corollaire inévitable de leur dogme sur la divinité, elle découla de leur théorie

leurs mains, c’est un premier ouvrage, l’auteur ne s’est pas encore fait un grand nom, il n’a rien qui prévienne en sa faveur, il ne s’agit point de faire sa cour ou de flatter les grands en applaudissant à ses écrits ; on ne vous demande pas, Zélotes, de vous récrier : C’est un chef-d’œuvre de l’esprit ; l’humanité ne va pas plus loin ; c’est jusqu’où la parole humaine peut s’élever ; on ne jugera à l’avenir du goût de quelqu’un qu’à proportion qu’il en aura pour cette pièce ; phrase outrées

entre leurs mains, c'est un premier ouvrage, l'auteur ne s'est pas encore fait un grand nom, il n'a rien qui prévienne en sa faveur, il ne s'agit point de faire sa cour ou de flatter les grands en applaudissant à ses écrits; on ne vous demande pas, Zélotes, de vous récrier: C'est un chef-d'oeuvre de l'esprit; l'humanité ne va pas plus loin; c'est jusqu'où la parole humaine peut s'élever; on ne jugera à l'avenir du goût de quelqu'un qu'à proportion qu'il en aura pour cette pièce; phrase outrées, dégoûtantes

entre leurs mains, c’est un premier ouvrage, l’auteur ne s’est pas encore fait un grand nom, il n’a rien qui prévienne en sa faveur, il ne s’agit point de faire sa cour ou de flatter les grands en applaudissant à ses écrits ; on ne vous demande pas, Zélotes, de vous récrier : C’est un chef-d’œuvre de l’esprit ; l’humanité ne va pas plus loin ; c’est jusqu’où la parole humaine peut s’élever ; on ne jugera à l’avenir du goût de quelqu’un qu’à proportion qu’il en aura pour cette pièce ; phrase outrées,

woman, Yugoslav, Yugoslavian Yougoslavie : Yugoslavia ypréau : white poplar Ypres : Ypres Yssel : IJssel, Issel Zaïre : Zaire, Zaïre Zambie : Zambia zanzibar : zanzibar zèbre : zebra zébu : zebu Zélande : Zealand, Zeeland zèle : fervor, fervour, zeal zélote : zealot zénith : zenith zero : naught, nought, null, zero, zilch zéro : six, zero, zero point zeste : zest zibeline : sable fur zigoto : slug zigzag : zigzag French−english Dictionary 1682 French−english (dictionnaire) zinc : zinc zinguer

entre leurs mains, c'est un premier ouvrage, l'auteur ne s'est pas encore fait un grand nom, il n'a rien qui prévienne en sa faveur, il ne s'agit point de faire sa cour ou de flatter les grands en applaudissant à ses écrits; on ne vous demande pas, Zélotes, de vous récrier: C'est un chef-d'oeuvre de l'esprit; l'humanité ne va pas plus loin; c'est jusqu'où la parole humaine peut s'élever; on ne jugera à l'avenir du goût de quelqu'un qu'à proportion qu'il en aura pour cette pièce; phrase outrées, dégoûtantes

somptueuses, coquines et inattaquables en apparence. VII Séries télévisées Massada, de Boris Segal, 1980. D’après un roman de E.K. Gann, lui-même reprenant librement Les Antiquités juives de Flavius Josèphe, la série montre l’affrontement entre les zélotes réfugiés dans la forteresse de Massada et les Romains de Flavius Silva, général romain dégoûté par la guerre et joué par un Peter O’Toole formidable. Pour venir à bout des réfugiés, une tour formidable est érigée, pendant que les Romains utilisent

soit de manifester une forme de ressentiment. Il s’agit donc là d’une question difficile. L’impression générale que nous avons retirée des entretiens est toutefois mesurée à cet égard, au sens où nous avons l’impression de n’avoir rencontré ni de zélote de l’audit, ni de détracteur manifestement aigri. En ce qui concerne le critère de saturation, aurait-il été possible d’avoir de « meilleurs » résultats en faisant davantage d’entretiens ? Dans la mesure où nous avons affaire à une population homogène

pratique et punissaient de mort celui qui la pratiquait. Mais les rabbins n'étaient pas plus tolérants à l'égard des incirconcis. Élie se plaint amèrement de ceux qui ont abandonné la circoncision (1 R 19:10). Le livre des Maccabées rapporte que des zélotes juifs "firent une tournée pour [...] circoncire de force tous les enfants incirconcis qu'ils trouvèrent sur le territoire d'Israël" (1 M 2:45-46). Encore aujourd'hui, les rabbins montrent une vive hostilité à l'égard de leurs coreligionnaires qui