Zilia

éditions en cinquante ans et furent traduites en cinq langues. Reprenant la veine exotique et le style épistolaire employés par Montesquieu dans Les Lettres persanes, (1721) Madame de Graffigny dénonce les travers de la société sous la plume fictive de Zilia, jeune Péruvienne exilée en France, qui écrit à son frère Aza resté au Pérou. Je ne sais quelles sont les suites de l’éducation qu’un père donne à son fils : je ne m’en suis pas informée. Mais je sais que du moment que les filles commencent à être

touristique pour les plus petites. On note cependant l'apparition du secteur des IAA qui dérive à l'origine des entreprises de transformation de la matière première locale. On pourra relever sans être exhaustif, le secteur des eaux minérales (Saint Georges, Zilia, Orezza), des boissons (notamment la brasserie Pietra qui développe outre les bières, les sodas et limonades; on peut aussi citer Torra), de la biscuiterie produisant selon des recettes locales, des plats cuisinés corses, de la charcuterie de type

Mme de Graffigny comme Mme Riccoboni ont vécu l’inadéquation de la structure matrimoniale aux exigences du coeur, elles choisissent la littérature comme preuve d’indépendance. La première est brusquement connue en 1747 par Lettres d’un Péruvienne. Zilia est arrachée à son pays natal et à son amant Aza, elle dénonce une société de pur spectacle en Europe, quand elle revient Aza l’a trompé, elle doit apprendre douloureusement à se suffire à elle-même. La seconde privilégie la forme épistolaire, mais

contexte politique. > Des droits pour les femmes 4. À travers les propos de Zilia, Françoise de Graffigny décrit ironiquement l’éducation des filles de la bonne société : cette éducation est strictement séparée de celle des garçons ; elle est assurée dans les maisons religieuses dont les préoccupations sont éloignées de la vie future des jeunes filles, l’auteure exprimant ici son anticléricalisme. À propos du mariage, Zilia feint de s’étonner de l’inégalité dans le mariage dont les liens ne sont «