épictète Le Bonheur

qu'il pose problème tant dans la perspective d'une action autonome que dans l'obtention du bonheur. C'est au regard de la nature même du désir que les Stoïciens, ainsi que les Épicuriens, définissent le bonheur comme état stable de contentement durable. Le désir étant par nature un mouvement souvent incontrôlable, le bonheur ne pourra être obtenu que par le renoncement ou le contrôle des désirs.  Epictète, Manuel : « I. De toutes les choses du monde, les unes dépendent de nous, les autres n'en

(Hegel, La Raison | | |dans l'histoire) | | |* "L'histoire du monde n'est pas le lieu de la félicité. Les périodes de bonheur y sont des pages blanches." (Hegel, La Raison dans | | |l'histoire) | | |* "La Raison gouverne le monde" (Hegel

Dissertation de philosophie Sujet de terminale L : « Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ? » Texte rédigé par moi-même pour lequel j’ai obtenu la note de 12/20 avec comme commentaire de l’enseignante : « Dans l’introduction revoir l’énoncé et la thèse B laquelle méritait plus de précision. Ensuite il y a un bon effet d’argumentation articulé autour d’un travail de recherche que vous avez bien intégré. Cependant vous n’avez pas suffisamment creusé la notion de devenir. Il aurait fallu

réception. Approche rationnelle : par la création et le questionnement Aponia : calme somatique du corps. Bonheur : Expérience durable de satisfaction. Le désir est éphémère. -Pour Epicure, Ataraxie + Aponia. Calme de l’esprit+ Calme du corps -Pour les Stoïciens : ne pas se laisser atteindre, maîtriser ses émotions. « La véritable existence vient du bien moral ». -Pour Epictète : Être sage c’est ne pas aspirer a ce qui ne dépend pas de nous. Caractères aléatoires expérience de la satisfaction

Analyse des termes : • Bonheur est un terme duel qui est donc impensable sans son contraire, le malheur. Ce qu’il nous faut comprendre c’est la dualité bonheur/malheur. Ne pas confondre toutes les notions : le plaisir n’est pas le bonheur, le plaisir est plus limité, plus bref, moins complet que le bonheur, il est lié aux sens et de nature corporelle. Son contraire est la douleur, sentiment de souffrance physique. Il y a peu de différences entre l’un et l’autre, un plaisir peut virer à la douleur

notion de souverain bien. On sait que l’eudémonisme affirme que le bonheur est le souverain bien. C’est donc un texte sur le bonheur. Descartes débouche cependant sur une conception du bonheur qui bouscule les idées reçues puisqu’elle dissocie bonheur et bien-être. Commentaire→ si on continue à penser que le bonheur est le souverain bien, Descartes offre du bonheur une conception qui distingue le bonheur du plaisir. Le bonheur ne consiste pas à poursuivre ce qui nous fait plaisir mais plutôt

Le bonheur se trouve-t-il dans le plaisir ? Le bonheur peut être considéré comme le but de la vie humaine, seulement il est très difficile à atteindre. Kant le définit ainsi : «  le concept de bonheur est un concept indéterminé,[…] le bonheur est un idéal non de la raison mais de l’imagination ». Le bonheur est une notion subjective et dont la définition est personnelle pour Kant. Néanmoins certains philosophes comme Epicure pensent que le plaisir est un moyen d’accéder au bonheur. Le plaisir

monde matériel des atomes. Ils sont en dehors et n'y interviennent pas. Pour les hommes, il s'ensuit que les dieux ne peuvent rien faire, ni mal, ni bien. Ils n'ont donc pas à en avoir peur. Conséquence finale : Le bonheur de l'homme n'est pas dépendant de la mort ou des dieux. Le bonheur paraît donc possible et est à trouver ailleurs, c'est-à-dire dans le plaisir des sens, point qu'il faudra approfondir, spécifier, analyser. Il se servait de la théorie des atomes de Démocrite pour conforter les

concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J.-C.. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but ultime est l'atteinte de l'ataraxie. C'est une doctrine matérialiste et atomiste. Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne (Marx notamment[1]). Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant, une sérénité de l'esprit, tout en bannissant toute forme de plaisir non utile[2] (prolongé ou non). L'épicurisme

CHAP 2 :EPICURE Pour Epicure, la philosophie soigne une âme malade, elle lui fait prendre conscience de son ignorance. => Remise en question. Pour guérir, il faut apprendre à penser et s’opposer aux préjugés. LES CONDITIONS DU BONHEUR •NE PAS CRAINDRE LES DIEUX Epicure dénonce le rapport Hommes/Dieux. Les Grecs sont polythéistes et ils pensent que les Dieux dirigent leur vie. Ils doivent leur faire des offrandes pour améliorer leur existence. Il s’oppose à ces croyances. Pour lui