épicurisme Et Stoicisme Comparaison

se passionne pour les récits des colons ou des missionnaires et les témoignages directs　: inaugurant un discours d’anthropologue, il décrit la vie des sauvages en s’efforçant de dépasser les préjugés. Non seulement leur civilisation soutient la comparaison avec la nôtre, mais elle remet en question la notion même de civilisation　: les plus barbares ne sont pas ceux que l’on croit　 PREMIER PARAGRAPHE Le lecteur est directement interpellé et tutoyé. Il est interpellé de façon impérative "t'avertit"

de l'étranger. Psychosomatique : qui prend en compte les facteurs psychiques et les facteurs organiques Mythe : idée ou récit fantaisistes. Scepticisme : attitude philosophique qui nie la possibilité de la certitude. Épicurisme : morale qui privilégie la satisfaction des sens. Stoïcisme : force d'âme caractérisée par l'impassibilité dans l'épreuve. Pamphlet : écrit satyrique généralement court au ton polémique, violent et agressif. Panégyrique : Discours élogieux, écrit ou oral, qui glorifie. Traité

satisfait, il vaut mieux être Socrate insatisfait qu’un imbécile satisfait. Et si l’imbécile ou le porc sont d’un avis différent c’est qu’ils ne connaissent qu’un coté de la question : le leur. » ▪ Analyse : Beaucoup de métaphores et de comparaisons. Répétition du mot aucun à plusieurs reprises. ▪ Mon opinion  Je suis d’accord avec l’auteur il ne faut pas espérer ce qu’on ne pourra jamais avoir. Et peut être que la vie tant espérer ne nous rendra pas plus heureux. II. La sagesse

Romantisme) ❖ Lire ou relire « Je n’ai plus que les os » et « Mignonne, allons voir si la rose » de Ronsard ❖ Le memento mori n’a pas la même signification pour un romain de l’Antiquité (humilité, carpe diem d’Horace, influencé par épicurisme et stoïcisme) que pour un chrétien quelques siècles plus tard (salut de l’âme, peur de l’Enfer). ❖ Bien savoir ce que sont les Vanités et la Danse macabre ❖ Grande influence de Théophile Gautier (romantique et parnassien) et des Grotesques :

travestissement. Elle a su jouer avec les apparences, faire semblant pour arriver à ses fins. La marque de la 1ère pers. omniprésente souligne la volonté sans faille. On assiste à la mise en place d’un jeu théâtral pervers mais marqué par un certain stoïcisme (l.22). En voulant l’enfermer dans sa condition de femme la société lui a en fait permis d’acquérir sa liberté de penser. 4. Une libertine Elle adopte alors la position morale du libertin qui consiste à penser par soi-même et à se construire ses

| |3.6 Platon et néoplatonisme | |3.7 Stoïcisme | |3.8 Épicurisme | |3.9 Cyrénaïsme

Nature et causes du mal 3 Histoire du mal 3.1 Zoroastre 3.2 Pythagore et Platon 3.3 Premières occurrences du mal dans les textes judéo-chrétiens 3.4 Théodicée augustinienne 3.5 Les Présocratiques 3.6 Platon et néoplatonisme 3.7 Stoïcisme 3.8 Épicurisme 3.9 Cyrénaïsme 3.10 Gnosticisme 3.11 Spinoza 3.12 Leibniz 3.13 Kant - Définition du mal 3.14 Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling 3.15 Nietzsche 3.16 John Rawls - Théorie de la justice 3.17 Norman Spinrad 3.18 Marxisme 3.19 Michel

bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2

3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien

durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b. Modifier nos désirs 7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent