épître Du Dépourvu

véritable caractère suppose une idée essentielle qui serve de but aux actions, avec laquelle l’individu confonde sa propre existence, et dans laquelle il s’oublie. Si donc l’ironie est le principe fondamental de la représentation, tout ce qui est dépourvu du caractère esthétique est adopté comme élément intégrant dans les œuvres de l’art. C’est alors que l’on voit paraître ces plates et insignifiantes figures, ces caractères sans fond ni consistance, avec leurs perpétuelles contradictions et leurs

jamais voulu descendre Rodrigue et Chimène, pas plus que Vautrin ou Lantier, ou tout autre héros qui aurait tenté de vous échapper ! Vous avez simplement pris votre temps pour arriver, voilà tout ! Ne vous inquiétez pas si au début de ce livre, dépourvu de votre indifférence, vous vous sentez un peu désarmé. C’est un symptôme normal – celui de la naissance ou de la renaissance des grandes passions. Allez, ils vous attendent ! Soyez le bienvenu dans la littérature française ! Jean-Joseph Julaud

caractéristiques spécifiques à la Renaissance qui déterminent l’originalité des dramaturges. Le resserrement des liens entre le personnage et le spectateur, la réinvention de la mise en scène des conflits passionnels par des dialogues moralisateurs souvent dépourvus d’agressivité, l’usage de scènes visionnaires, régissent principalement l’esthétique rhétorique de cette représentation des passions chez Monchrestien. La perspective morale de la représentation des passions permet de définir le pathétique suscité

et suivant l’accroissement ou la diminution de leurs connaissances au fil du temps. Si nous prenons un traité de psychologie datant d’il y a cent ans, nous y verrons un grand nombre de naïvetés inadmissibles aujourd’hui. Ce type de psychologie, dépourvue d’axe fondamental, dépend dans une grande mesure des contributions des autres sciences. Certes, une explication neurophysiologique des phénomènes de conscience est intéressante et constitue une avancée ; un peu plus tard, nous découvrirons une autre

véritable caractère suppose une idée essentielle qui serve de but aux actions, avec laquelle l’individu confonde sa propre existence, et dans laquelle il s’oublie. Si donc l’ironie est le principe fondamental de la représentation, tout ce qui est dépourvu du caractère esthétique est adopté comme élément intégrant dans les œuvres de l’art. C’est alors que l’on voit paraître ces plates et insignifiantes figures, ces caractères sans fond ni consistance, avec leurs perpétuelles contradictions et leurs

faire amasser la foule, et je réponds de m’acquitter de ces divers emplois de manière à contenter les amateurs les plus sévères des provinces… Répondez-moi maintenant au bureau de poste, car je crains la curiosité de mon hôte, j’enverrai prendre votre épître par un homme de la maison, qui m’est dévoué… 5 10 15 L’ILLUSTRE BRISACIER. Que faire maintenant de ce héros abandonné de sa maîtresse et de ses compagnons? N’est-ce en vérité qu’un comédien de hasard, justement puni de son irrévérence envers

soupçonnaient d’être une sorcière allergique à la religion. — Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. — Amen, répondirent en chœur les fidèles. Le curé entama la célébration de la messe. Après le Kyrie et le Gloria, la dévote habituelle lut une épître, puis le curé lut l’évangile du jour. Enfin, le moment du sermon arriva. — Dans l’Évangile de saint Luc, il y a un moment où un homme important s’approche de Jésus et lui demande : « Bon maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle

n'est pas une raison suffisante pour notre présence ici, d'autant moins que cela ne peut pas se passer dans un lieu public. Alors, tu ne veux pas savoir pourquoi j'ai voulu te revoir ? » L'incongruité de sa question sur mon bonheur m'a prise au dépourvu. Ne comprend-il pas que ces choses-là ne se demandent pas ? Si tu veux me raconter – je réponds pour le provoquer et pour tenter de détruire une bonne fois son air toutpuissant qui me fait perdre mon assurance. Et j'ajoute : c'est clair que tu

suffisante pour notre présence ici, d'autant moins que cela ne peut pas se passer dans un lieu public. Alors, tu ne veux pas savoir pourquoi j'ai voulu te revoir ? » L'incongruité de sa question sur mon bonheur m'a prise au dépourvu. Ne comprend-il pas que ces choses-là ne se demandent pas ? Si tu veux me raconter je réponds pour le provoquer et pour tenter de détruire une bonne fois son air tout-puissant qui me fait perdre mon assurance. Et j'ajoute : c'est clair

prétendait l'incarnation de Dieu dans le sixième Calife fatimite d'Égypte auto-nommé Al-Hakim Bi-amr-Allah (le gouverneur par l'ordre d'Allah). Ce calife a régné de 996 à 1021. Les Druzes ont leurs propres sources sacrées, notamment Rasa'il al-hikmah (Épîtres de la sagesse, dont seules 111 sont connues). Cet ouvrage est commenté par Abd-Allah Al-Tanukhi (d. 1479), considéré comme le plus grand savant druze. Les Druzes ne font pas de prosélytisme et sont connus pour leur doctrine de la dissimulation. Ils