évolutions Des Romans Africains

l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=CEA&ID_NUMPUBLIE=CEA_183&ID_ARTICLE=CEA_183_0000 Analyses et comptes rendus | Editions de l’EHESS | Cahiers d’études africaines 2006/3 - 183 ISSN 0008-0055 | ISBN 2713221234 | pages 633 à 680 Pour citer cet article : — Analyses et comptes rendus, Cahiers d’études africaines 2006/3, 183, p. 633-680. Distribution électronique Cairn pour Editions de l’EHESS . © Editions de l’EHESS . Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation

d’Ahmadou Kourouma MEMOIRE Pour l’obtention du diplôme de la Maîtrise ès-Lettres OPTION : LITTERATURE ET CRITIQUE Présenté et Soutenu par: Wonouvo Kossi GNAGNON Sous la direction de : Dr. Kossi Souley GBETO Maître-assistant en Littérature africaine au Département de Lettres Modernes Université de Lomé-TOGO Novembre 2009 MEMINERO (Je me souviendrai) Je te salue toi qui voyages vers le lointain versant du soleil ! Es-tu retourné dans le sanctuaire des serpents Du temple ancestral du fleuve

Directeur-Rédacteur en chef du magazine LA VIE AFRICAINE. Fondateur avec sa femme du magazine bilingue L'AFRIQUE ACTUELLE, (français-anglais) dont il fut le Directeur-Rédacteur en chef. Ancien fonctionnaire international : à son actif, des missions dans tous les pays africains et dans nombre de pays européens. Contribution au bicentenaire de la naissance de Pouchkine, très grand poète russe dont l'ancêtre était Africain : étude comparatiste entre ses contes et le récit africain traditionnel. Expert de l'Organisation

1ereES1 Diderot Saint-Lambert Voltaire I Sur l’histoire de Scarmentado de Voltaire 1) « Un roman d'apprentissage traite de la confrontation d'un personnage central avec différents domaines du monde. Le personnage central, le héros, suit une évolution déterminée par son rapport aux différents domaines du monde auxquels il est confronté». Ce conte nous rapporte donc à travers une multitude de péripéties une connaissance

tentative d’assassinat. Le passage montre Thérèse et Laurent encore caractérisés par leur côté bestial, mais connaissant la naissance d’une humanité par la conscience, et la chute — le suicide — qui leur apporte un soulagement neutralise les symboles du roman réunis au dénouement. Thérèse et Laurent conservent leurs caractéristiques de " brutes humaines " et sont comparés dans ce passage, à des animaux traqués. Ce n’est pas la réflexion mais la " sensation " qui les prévient qu’ils sont chacun la proie

hymnes se transforment en chants religieux à connotation africaine /américaine. Pendant la période coloniale, les pasteurs et maîtres essayent de freiner cela. Après le deuxième grand Réveil (1780-1830), il y a un retour à une expérience religieuse plus émotionnelle qui s'accompagne de l'évangélisation massive de la population noire. Des paroisses noires autonomes avec des sectes et des pasteurs noirs se créent, ce qui rend possible une évolution vers des chants inspirés ou Spirituals. L'Eglise Baptiste

Frédric au Théâtre Denise-Pelletier de Montréal en 2005 ; "La Dame du café d'en face" par Johan Heldenberg au Zuidpool Theater d'Anvers en 2004 ; "P'tite-Souillure" par Eva Salzmannovà au DISK de Prague en 2003. "Babyface" (Ed. Gallimard), son premier roman, a remporté le Grand Prix Ahmadou Kourouma 2006 et le second, "Monsieur Ki" (Ed. Gallimard), le Prix Continental 2010. Koffi Kwahulé vit et travaille à Paris. Préambule Dans le cadre de mon travail de recherche, à l'université Paris III-Sorbonne

dignité, est symbole de l'espoir et du renouveau de l'Afrique. A l'instar de ces écrivains, l'analyse que nous ferons de notre corpus, notamment Mariama Bâ, Seydou BODIAN, Ahmadou KOUROUMA et Ibrahima LY nous permettra de regarder de près la femme africaine. Par ailleurs, le choix de ces œuvres n'est pas fortuit en ce sens que ces auteurs, avec des aires culturelles différentes (Mali-Sénégal) ont analysé li condition féminine dans ses multiples aspects. Donc même s'il ya une différence d'approche et

fondateur de La Reconnaissance Africaine (première revue scientifique du Bénin) et père spirituel de Paul Hazoumé ; - l’ethnologie dahoméenne dont les pionniers sont Maximilien Possy-Berry-Quénum et Paul Hazoumé ; - la littérature orale qui a servi, et sert toujours, de source d’inspiration à des romanciers comme Paul Hazoumé (dans Doguicimi[2]) et Olympe Bhêly-Quenum (dans Le chant du lac[3]), à des conteurs (Maximilien Possy-Berry-Quénum dans Trois légendes africaines[4], Anatole Coyssi et,

1972 : les nouveaux Etats africains, conscients de la nécessité de trouver des solutions communes à leurs problèmes politiques, culturels et sociaux, se concertent à Madagascar. Cette rencontre dite « des experts de Tananarive » pose les jalons d’une première construction de curriculum commun en français, avec comme orientation majeure, la volonté de redonner aux faits de nos sociétés et de nos cultures la place qui leur revient de droit dans la formation d’un Africain enraciné et libre. Des manuels