Histoire du Divertissement

Depuis l'ère des temps, les hommes ont écrits histoires, contes, nouvelles, et récits, dans le but de d'amuser, et d'intéresser le lecteur. Mais derrière ces divertissements ce cache une morale, donnée à l'histoire. Cette morale permet non seulement de critiquer la société, et ses méfaits, mais aussi de faire réfléchir le lecteur, qu'il se rende compte de ces défauts, pour essayer de les améliorer. Mais quel est l'interêt de faire des récits imagés ? L'apologue est un petit récit à visée moral

49 (coite/coïte) et page 37 (idée du pouls/poux) Histoire aimée comme les enfants Histoires d’enfants = ressassement / page 34 : histoire de Nagg du tailleur et page 105 : chanson de Clov. Gestuelles Clov prend l’escabeau comme un enfant qui n’arrive pas à atteindre les choses. Hamm est très capricieux, comme un grand frère avec son petit frère page 41-42. La scène devient donc un air de jeu. II. Comparaison avec le divertissement pascalien Pascal -> philosophe du XVIIème siècle

 Sujet : l'apologue est-il simplement divertissant ou peut-il éveiller la réflexion du lecteur L'apologue est un récit alégorique, une histoire en vers ou en prose dont le lecteur peut tirer uneleçon morale, un enseignement. La morale peut être implicite ou explicite (candide, les fables de la fontaine). Bien souvent pour éduquer on a recours à l'imagination, et bon nombre d'auteurs sesont servi de la narration pour exprimer leurs vision de la vie. La Fontaine et Voltaire on su tirer parti de

Nouvelles Histoires extraordinaires, Edgar Allan POE Edgar Allan Poe nous présente dans cet extrait une scène de bal, qui représente un divertissement royal. En effet, si nous pouvons parler de divertissement, cela est dû au fait que nous sommes en présence d’une scène festive, un bal. Mais ce bal n’est pas habituel. Nous le remarquons avec le superlatif « magnificence » qui souligne la supériorité, et donne à ce terme un sens insolite et somptueux. Puis, comme nous l’avons dit précédemment

Dissertation : La lecture n’est-elle qu’un simple divertissement ? « S ‘engager dans un roman, c’est comme faire un voyage avec l’auteur ». Cette citation de Nick Cohn (auteur américain) nous montre que la lecture permet de s’évader, de se libérer momentanément des problèmes de la vie quotidienne. Ainsi la lecture semble bien un moyen de se divertir, d'occuper son temps libre. Dans les transports en commun, les salles d'attente, aux terrasses de cafés, à la plage où à la piscine, lors des

la peinture, la sculpture, l’architecture, la gravure … C’est pour cela que nous allons répondre à la question « Quelle est la visée de se texte ? » en traitant tout d’abord « le Roi est-il un guide ? », puis, pour poursuivre « le Roi et le divertissement » et pour finir « une politique exemplaire ? ». Louis XIV dans ses mémoires s’adresse directement à son fils et à son Dauphin : Louis XV le Bien-aimé (l.1 : « je ne m’arrêterait pas avec vous, mon fils, … »). Il lui sert de guide. Tout

DISSERTATION : Sujet : Les films et les romans ne sont-ils que des divertissements ? Chaque année, il y a une grande production et un grand succès pour les films et les romans, qui sont des œuvres de fiction, excepté les films documentaires. Ce succès est-il dû seulement au fait que ces œuvres nous divertissent, c’est-àdire nous détournent des réalités désagréables du quotidien ? Si à cette question il existe une réponse simple qui serait : non, nous pouvons nous demander à l'aide d'exemples

disponible en ligne à l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=CITE&ID_NUMPUBLIE=CITE_007&ID_ARTICLE=CITE_007_0013 Le divertissement selon Pascal ou la fiction de l’immortalité par Martine PÉCHARMAN | Presses Universitaires de France | Cités 2001/3 - n° 7 ISSN 1299-5495 | ISBN 2130518923 | pages 13 à 19 Pour citer cet article : — Pécharman M., Le divertissement selon Pascal ou la fiction de l’immortalité, Cités 2001/3, n° 7, p. 13-19. Distribution électronique Cairn pour Presses Universitaires

Le théâtre a souvent été perçu comme un divertissement durant les civilisations Grecs et Romaines. A l’époque, l’art théâtral avait le don de réunir tous types de personnes, de générations, du fait que c’est un art oral et gestuelle compris de tout le monde, il n’y avait pas besoin de s’instruire pour comprendre l’art théâtral. Le théâtre est un champ de force très petit, mais où se joue toute l’histoire de la société, et qui, malgré son exiguïté, sert de modèle à la vie des gens ? Nous nous intéresserons

en les faisant rire b. en leur racontant une histoire c. en leur offrant des textes frappants (langage) II. Mais il permet aussi de faire naître une réflexion sur le monde (= instruire) a. En purifiant le lecteur de ses passions (catharsis) b. En transmettant des idées (fonction didactique) c. En représentant le combat de l’homme face au monde (fonction métaphysique) 2. OU un plan jouant plus sur les sens du « divertissement » (cf. Pascal) I. L’affaire du théâtre est de