Etude des chapitres à propos de Thélème Le roman de Gargantua s’achève sur la description de la vie à la célèbre abbaye de Thélème où les principes humanistes sont mis en application. Pourquoi peut-on dire que l’abbaye de Thélème est une utopie humaniste ? Nous verrons d’abord en quoi Thélème s’oppose radicalement à une abbaye classique avant d’analyser les raisons qui sont à l’origine de ce renversement. I Une abbaye inversée La première phrase (_Toute leur vie était organisée, non par des lois, des statuts ou des règles, mais selon leur vouloir et franc arbitre_) conteste la règle par une antithèse et par deux figures d’insistance. Rabelais indique ensuite des détails pratiques avec une accumulation de verbes mettant en évidence la liberté dont jouissent les Thélèmites, et une accumulation de négations qui souligne l’absurdité des contraintes de la règle. La nouvelle règle, c’est l’annulation de la règle : Fais ce que voudras. Le rejet de la règle en général entraîne celui des autres vœux. Le vœu de pauvreté disparaît : au contraire, les habitants de l’abbaye sont vêtus de façon élégante, ils pratiquent la chasse, sont montés sur de belles haquenées et ont des oiseaux dressés pour la chasse qui coûtent une fortune. Cependant, Thélème ne prépare pas d’une vie de célibat mais au mariage. Il n’est guère question ni de prière, ni de travail. Au contraire, Rabelais s’étend sur les jeux et les distractions alors que l’abbaye traditionnelle donnait souvent lieu à des disputes et à des rivalités entre les moines. La formation intellectuelle n’apparaît que de façon implicite, mais tous composent des vers, connaissent plusieurs langues. Rabelais présente ici un projet fondamentalement humaniste dans la mesure où il fait totalement confiance à la nature humaniste. II Un projet humaniste A) La règle qui contrarie la nature (la pauvreté et la chasteté) amène l’Homme à la transgresser. C’est pourquoi Rabelais juge qu’il voudrait mieux la supprimer. En effet,