Au Néolithique, l'utilisation de briques crues en Mésopotamie dans une disposition orthogonale systématique des murs, la fabrication des peintures murales et la constitution des premiers sanctuaires à répétition de motif dans la construction font apparaitre une architecture avec une marque (une symbolique) distinctive du lieu. Ce lieu constitue un espace particulier (espace associé-dédié à un dieu en Mésopotamie). La construction d'abri simple est présente dans les autres endroits pouvant abriter la vie, les autres lieux qui constituent le territoire indistinct, sans signes. Des symétries et des axes sont établis dans les constructions architecturalesGM 2. Les « niches » sont faites entre des piles (« pilastres ») incorporées dans les mursGM 2. La combinaison de salles voûtées autour de cours intérieures entourées d'enceintes défensives épaisses comportant une entrée unique est faite pour tous les édifices connus. Cette combinaison est trouvée aussi bien pour les grands palais typés par le trône, pour les temples plus petits typés par un piédestal haut dans une salle pour accueillir les divinités dans leur demeure que pour les maisons riches moins importantesGM 3. L'art de la poterie se transfère aux éléments de décor architectural des murs par le parement de briques cuites émaillées.
En Égypte, des sanctuaires sont construits en bois et terre modelée à la main, leur forme sera reprise avec de la pierre.
Pour les forteresses celtes européennes l'architecture de bois et terre ou en maçonnerie de pierre sèche qui comporte des tours de défense, par sa cohérence avec le milieu, est une architecture qui persiste à travers les époques et devient une « architecture primitive » qui coexiste avec des architectures évoluées importéesGM