Dans la pièce « Caligula » d’Albert Camus, la révolte de l’empereur prend la forme d’une double quête.

Caligula se révolte contre l’absurdité de la vie humaine et cherche donc à réaliser l’impossible. Tout d’abord, l’Homme est malheureux sur Terre. La mort de sa sœur, à fait prendre conscience à Auguste que le bonheur sur Terre n’existe pas : « Les hommes meurent et ils ne sont pas heureux. » (p.27). La mort et la souffrance représentent la fatalité de la condition humaine. Effectivement, l’Homme croit être heureux, mais cela ne dure jamais, il est donc impossible de connaitre le bonheur, puisque l’Homme est voué à souffrir au cours de sa vie. C’est ce constat qui rend la vie humaine absurde aux yeux de César. Ensuite, l’empereur a besoin de la lune pour réaliser l’impossible. Sa solution face à l’absurdité de la vie est de posséder l’astre lunaire : « Cette mort n’est rien […] elle est seulement le signe d’une vérité qui me rend la lune nécessaire. » (p.26). La mort de Drusilla lui fait prendre conscience qu’il doit posséder quelque chose qu’il est impossible d’obtenir, car s’il arrive à l’avoir, il pourra renverser l’ordre des choses sur Terre. Par le fait même, il pourra contrecarrer la fatalité de la condition humaine et permettre à l’Homme d’être heureux. Dans le même ordre d’idée, Caïus veut rendre l’immortalité possible pour changer le monde. Pour modifier le sens de la vie, il conclut que l’immortalité est nécessaire : « […] moi-même je serai transformé et le monde avec moi, alors enfin les hommes ne mourront pas et ils seront heureux. » (p.41). Caligula pense que si l’immortalité devient accessible aux hommes, cela signifie que n’importe quoi le devient aussi, puisque l’ordre des choses serait alors renversé. Le bonheur deviendrait donc lui aussi accessible à l’Homme, il n’y aurait donc plus de fatalité dans la condition humaine. On peut donc conclure que l’empereur cherche à réaliser l’impossible pour se révolter contre l’absurdité de la vie