user icon

Canonisation du pouvoir politique de l'eveque

6494 mots 26 pages
Montre plus
Canonisation du pouvoir politique de l'eveque aux IVe-VIIe siecles : un remede ?CANONISATION DU POUVOIR POLITIQUE DE L’ÉVÊQUE AUX IVE-VIIE
SIÈCLES : UN REMÈDE ? Albert Jacquemin
Société Internationale de Droit Canonique | « L'Année canonique »
2012/1 Tome LIV | pages 195 à 205 ISSN 0570-1953
DOI 10.3917/cano.054.0195
Article disponible en ligne à l'adresse :
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
https://www.cairn.info/revue-l-annee-canonique-2012-1-page-195.htm …afficher plus de contenu…

L’évêque se présenta donc comme un intermédiaire entre le peuple et le roi11.
De plus, grâce aux immunités qu’ils reçurent des rois, les évêques en vinrent à exercer le gouvernement temporel, y compris la justice et l’administration fiscale, sur le territoire de leurs Églises. De fait, un certain nombre d’Églises particulières reçurent la charge de gérer les impôts publics de leur ressort (Saint-Martin de Tours, Reims, Le Mans)12. Dès lors, promus gestionnaires des fonds publics, les évêques, notamment au VII e siècle, furent en mesure, comme Didier, évêque de Cahors († 655), de faire exécuter des travaux publics tels que la construction ou la réparation des remparts de la ville, …afficher plus de contenu…

L., XIII, col. 1191 sq.) et la lettre de Sirice (384-398) adressée à Himère évêque de Tarragone, en 385, (P. L. XIII, col. 1131-1147) étaient alors parmi les textes fondamentaux réglant les conditions d’accès aux ordres. Elles traçaient l’accès progressif aux ordres, subordonné à des conditions d’âge minimum et de durée d’exercice des fonctions qui étaient attachées à chaque degré de la hiérarchie.
19 L’élection de l’évêque par le clergé et le peuple n’était pas non plus sans présenter des inconvénients. Ambroise, qui défendait pourtant la coopération du peuple et des évêques comprovinciaux pour la désignation d’un nouvel évêque, mettait en garde contre la convoitise en ce domaine (Ambroise, Ep. 63, 48, dans P.L. 16, 1253). Les influences de groupes rivaux n’étaient
©
S

en relation

  • Canonisation
    9106 mots | 37 pages

    déclare la sainteté ; l’évêque du lieu la confirme quelquefois par une élévation en faisant inhumer les restes de la personne considérée comme sainte sous un autel, ou dans un tombeau particulier. La première déclaration officielle de la part de l’Église de la sainteté d’une personne est la bulle pontificale envoyée par Jean XV en 993 aux évêques de France et de Germanie, pour leur signaler que Ulrich, évêque d’Augsbourg devait être considéré comme saint. Le terme même de canonisation apparaît sous la….

    montre plus
  • Chronologie littérature générale
    1283 mots | 6 pages

    de Rome, doivent élire un grand évêque qui les relira tous, l'évêque de Rome, père des évêques, plus connus sous le nom de Pape. Il prendra une importance ce qui imposera un système pyramidal, pape, évêques, prêtres. Néanmoins le pape ne dispose pas de tous les pouvoirs. Il y aura deux clergés, le clergé séculier, et le clergé régulier qui englobent les moines, bonnes sœurs et couvent. Ils vivent reclus du siècle. 1228 : canonisation de saint François d'assise qui est un religieux catholique italien….

    montre plus
  • L'époque mérovingienne
    2679 mots | 11 pages

    Chapitre 2 Les Francs Les Francs ont longtemps été perçus comme des barbares, qui en grec signifient « étrangers ». Aujourd’hui on parle de « romano-germanique ». Ils viennent de Belgique. Ces francs prennent le pouvoir en Gaule au Vème siècle ( Clovis en 481 ) , et perdent le pouvoir en 987. On a 2 dynasties de Francs : les Mérovingiens ( 481 – 751 )et les Carolingiens ( 751 – 987 ) Section 1 les Mérovingiens. À la chute de Rome, il y a des royaumes qui se constituent, ils héritent de la….

    montre plus
  • Moyen age
    7217 mots | 29 pages

    Le Christianisme s’impose en Europe occidentale. C’est une conception romaine du christianisme qui s’impose en Europe occidentale. Cet espace théologico-politique rencontre des difficultés, il commence à éclater à la fin du Moyen-Âge : La Papauté s’affaiblit au fur et à mesure que les monarchies territoriales gagnent de plus en plus de pouvoirs, sans que l’on puisse parler d’ÉtatNations. Nous nous intéresserons à la puissance de l’Eglise et de la Papauté, à celle de l’Empire. Il y a également les….

    montre plus
  • L'église et la vie religieuse en occident
    4570 mots | 19 pages

    soutient de la papauté. Les clunisiens reçoivent des privilèges. En 998 privilège d’exemption de l’autorité épiscopale en deux temps. La bulle de Grégoire V (998)Il sont soustraits au pouvoir d’ordination de l’évêque, ils ont le choix quand ils veulent consacrer un prêtre ou un lieu de culte de faire appel à l’évêque de leur choix.La bulle Jean XIX (1024/1025)Il octroie l’exemption sur le plan disciplinaire, seul le pape peut condamner un clunisiens. Ils sont ainsi soustraits à l’autorité des évêques….

    montre plus
  • L'opus dei
    5051 mots | 21 pages

    centres de l’Opus Dei s’ouvrent en Pologne, Hongrie et République tchèque. Alvaro del Portillo meurt à Rome le 23 mars 1994. L’Opus Dei est devenu prélature personnelle, s’est étendu à 20 nouveaux pays. Alvaro del Portillo a suivi le procès de canonisation d’Escriva demandé par plusieurs milliers de personnes, dont environ 1/3 de l’épiscopat mondial. Il a assisté à la béatification du fondateur de l’Opus Dei par le pape Jean-Paul II le 17 mai 1992 place Saint-Pierre en présence de 300 000 fidèles[13]….

    montre plus
  • Droit1
    6499 mots | 26 pages

    d'oppression qu'elle a longtemps véhiculée. La féodalité est un ordre politique et social, qui intègre une double hiérarchie autour de la concession de terres et du rapport vassalique. D'une part c'est d'abord une hiérarchie des terres. Ces terres (ces seigneuries) ne sont pas toutes de même importance. Au sommet de l'édifice, on trouve les principautés territoriales, qui sont des des grandes seigneuries, et leur titulaire ont un pouvoir équivalent sinon supérieur a celui du roi. (les duchés d'Aquitaine….

    montre plus
  • Saint marin par sulpice sévère
    2926 mots | 12 pages

    peut être ordonné prêtre. Mais il faut savoir qu’à cette époque, plusieurs courants de pensées se diffusent dans l’Empire Romain, comme l’arianisme qui nie que Jésus Christ soit « Dieu, fils de Dieu ». Les ariens étant très influents auprès du pouvoir politique, Martin quitte la région et entame alors un long périple. - Il part en Illyrie pour convertir ses parents, poussé par Dieu dans un de ses songes. Il parvient à convertir sa mère mais son père reste étranger à la religion. Battu, il s’exile….

    montre plus
  • Dominique de guzman
    4351 mots | 18 pages

    région éloignée de la Vieille-Castille . Fils de Jeanne d’Aza, descendante d’une famille de haute noblesse, et de Félix de Guzman, noble propriétaire terrien local, son haut statut héréditaire et sa richesse le destinaient plus aux armes ou à la politique qu’à la vie religieuse. Cela est d’autant plus qu’à cette époque, l’Espagne est plongée en pleine Reconquista afin de reconquérir les terres de la péninsule ibérique tombées aux mains des musulmans de l’Afrique du Nord . Pourtant, dès l’âge de six….

    montre plus
  • L'ordre franciscain au xiiième siècle
    1951 mots | 8 pages

    stipulant qu’un animal ne peut pas être canonisé étant donné qu’il n’a pas d’âmeC) Un ordre qui semble valoriser des principes qui s’opposent à une volonté ecclésiastique de domination de la société médiévale-Des principes fondamentaux qui s’oppose à la politique de domination de la société par l’Eglise au XIIIème siècle -Une Eglise qui s’enrichit, qui se politise et qui développe de plus en plus son hégémonie sur la juridiction de la vie sociale médiévale, on peut citer le Traité….

    montre plus