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Chansons : exploitation pdagogique

1092 mots 5 pages
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Chansons : exploitation pédagogique
Les chansons sont d’excellents vecteurs culturels. En recherchant des textes qui traitent du même thème, vous pouvez faire étudier à vos élèves la diversité des regards portés sur une valeur, un pays, une culture, un phénomène…
Diverses approches sont envisageables. Ainsi, vous pouvez rapprocher des chansons francophones de paroles dans votre propre langue et faire une comparaison. Comment est traité le thème de la jeunesse, de la famille ou encore des origines dans votre culture et dans l’une ou plusieurs des cultures de langue française ?
Autre approche : vous pouvez comparer plusieurs textes en français et confronter leurs messages. Selon la génération ou les opinions de l’artiste, il y a souvent de très nettes différences !

"liberté"

La liberté est un thème qui traverse l’histoire de la chanson. La sélection d’artistes ci-dessous reflète plusieurs époques, des revendications diverses et une approche très générationnelle de la liberté ! Si les aînés l’envisagent sous un angle politique, les plus jeunes évoquent surtout leur degré d’autonomie et de prise d’initiative, comme le montrent les refrains reproduits ci-dessous :
Serge Reggiani : "Ma Liberté" dans Les loups sont entrés dans Paris (1967)
Ma liberté / Longtemps je t'ai gardée comme une perle rare.
Ma liberté / C'est toi qui m'as aidé à larguer les amarres
Michel Fugain : "La liberté, demandez-la" dans Un café et l’addition (1988)
Demandez la liberté / Demandez-la
Demandez la liberté / De Mandela
Pierre Perret : "Amour Liberté Vérité" dans Pierrot la Révolte (1994)
Amour liberté vérité / Il faudra choisir
Amour liberté vérité / Plutôt qu'obéir
Mano Solo : "La Liberté" dans Je sais pas trop (1997)
La liberté ou la mort / J’aurais eu les deux
La liberté ou la mort / C’est mieux que de finir vieux
Florent Pagny : "Ma liberté de penser" dans Ailleurs Land (2003)
Je peux bien vendre mon âme au Diable / Avec lui on peut s’arranger,
Puisque ici tout est

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  • Ponty
    3152 mots | 13 pages

    GASSENG Flore TS3 EXPLICATION DE TEXTE : Merleau-ponty, Phénoménologie de la perception Il s’agit là d’une très bonne explication, bien menée, maitrisée, vive et riche d’analyses, d’images bien trouvées. Hormis le fait que vous tendiez à traiter davantage de l’illusion de liberté plutôt que du refus du caractère absolu de la liberté, vous mesurez bien les enjeux du texte.….

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    la liberté A priori, il est essentiel de présenter la théorie de chacun des personnages en jeu pour ensuite mieux y distinguer les différences. René Descartes, un des grands philosophes que l’humanité ait connus, affirmait que la volonté et la liberté étaient deux termes qui signifiaient la même chose c’est-à-dire, de « pouvoir agir par ses moyens [1]». De plus, il ajoute que notre volonté est parfaite au moment où nous naissons.….

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    La liberté est une grande notion qui englobe plein de domaines (liberté d’aller et venir, liberté de penser, d’association, religieuse) il faut donc concilier toutes les libertés (problème avec la caricature et la liberté de presse). L’égalité, des hommes et des femmes, devant la loi… Ces deux notions ne sont pas considérées comme étant sociologiquement parlant de la même valeur puisque dans une société moderne, on fait primer l’égalité sur la liberté. Le droit de propriété, qui était très important pour les bourgeois qui ont mené la révolution. Karl Marx fait une distinction entre les libertés formelles et les libertés matérielles, le droit de propriété est un moyen pour les bourgeois.….

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    En effet, la raison fonde un monde sérieux dont il ne semble pas raisonnable de rire. Ainsi "peut-on rire de tout" peut s'entendre en termes de permission et de capacité : soit, il ne serait pas permis de rire de tout, parce que l'homme n'est pas capable de rire raisonnablement de tout ; soit il serait permis de rire de tout, parce que l'homme serait capable de rire proprement de tout. Or, le respect moderne ou humaniste exigerait encore que ces caricatures soient injurieuses. Toutefois, l'on peut se demander si ces prétendues limites (juridiques ou non) du rire ne poursuivent pas la démarche même du rire, ne se moque-t-on pas du moqueur en appliquant la sentence : "rira bien qui rira le dernier" ?….

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    N’est-ce pas autrui qui donne un contenu à ma liberté ? La liberté doit-elle avant tout être définie comme relevant du politique ou du social (définie par des droits et délimitée par des devoirs à l’égard d’autrui), ou au contraire renvoie-t-elle avant tout l’individu à lui-même et à ses propres possibilités ? Peut-on vraiment dire que ma liberté s’arrête là où commence celle d’autrui ? Est-ce qu’elle n’y trouve pas plutôt, à condition de la respecter, l’occasion de toutes sortes de possibilités ?….

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