14 mai 2003

Introduction de Maryse :
Madame Libermann dans une enquête à la radio pose la question « qu’est-ce qu’un homme » ? Les réponses diffèrent : « -Je ne sais pas -c’est un être humain -quelqu’un qui sert à une femme -un être vivant -quelqu’un qui pense, qui réfléchit à ce qu’il fait -un souffle, rien, une prétention -le contraire d’une femme -homme masculin ou être humain ? -un être humain comme la femme avec quelque chose de plus : l’orgueil ».
Chez les hominiens quand tout le monde devient bipède l’hominien perd son hominidé par la bipédie. La quadrupédie qui exposait le sexe est remplacé par la bipédie qui le masque surtout chez les femelles et qui rend ainsi les chaleurs plus fréquentes et les possibilités de copulation permanentes et possibles en dehors des périodes de rut tout au long du temps. Le désir d’un ordre se fait jour chez les hominidés et les religions apparaissent avec des rectifications possibles de la loi naturelle animale.
On assiste à deux versions du récit de la Création : « Dieu crée un être homme et femme à la fois » (L’Androgyne) ou dans la deuxième version « il fait un homme et une femme différenciés… »

Débat : Dans le titre « masculin Féminin : antagonisme ou complémentarité » le problème est posé de l’égalité de l’homme et de la femme. Il y a alter égalité entre les deux mais pas identité et il faut refuser une logique identitaire commune des deux sexes.. L’antagonisme et la soumission n’ont pas de sens dans des rapports de respect mutuel et il ne s’agit pas alors de relation homme femme en particulier mais de toutes les relations humaines qui passent par la reconnaissance de l’altérité de l’autre.
– La soumission dans le couple renvoie parfois à la soumission générale des femmes dans l’histoire
– L’antagonisme ne suppose pas l’égalité alors que dans la soumission il n’y a pas expression du conflit. L’un domine et l’autre est dominé.
– Il faut être pour l’égalité des êtres humains et contre l’égalitarisme. : égalité