user icon

De constantinople à Istanbul p158-161

523 mots 3 pages
Montre plus
1.1 De Constantinople à Istanbul : Carrefour de civilization A- Apogée de l'empire Ottoman

1-C’est une prouesse qui manifeste la puissance guerrière de l’islam (transport par voie de terre des navires ottomans ; c’est la conquête d’une ville fascinante par sa beauté, son opulence, son site et sa situation d’exception ; c’est enfin une victoire religieuse du djihad, de la guerre sainte, et de l’islam sur le christianisme .

2-La prise de la ville s’est accompagnée d’effusions de sang massives, même si le sultan les regrette rapidement. Une grande partie des édifices chrétiens est convertie en mosquées, à commencer par Sainte –Sophie, la plus grande de la ville. D’autres édifices viendront s’y ajouter: le palais du sultan à Topkapi et la mosquée Süleymaniye

3-Pour les Européens, byzantins comme étrangers, la chute de Constantinople est une catastrophe sans précédent, perçue comme la fin d’un monde. Pour les musulmans, c’est le signe de la supériorité de l’islam sur la chrétienté, une occasion de purifier la ville

B- Istanbul lieu du Syncrétisme (religieux et culturel)

1-Pour repeupler sa nouvelle capitale, le sultan a recours à des chrétiens: grecs (“les
Péloponnésiens”), arméniens, chrétiens non orthodoxes, et des habitants d’autres parties de l’empire ottoman (Anatolie, Crimée). Ils répondent à son appel, puisque le sultan leur laisse la liberté de s’installer où ils veulent dans la ville, ainsi que des facilités pour construire leurs édifices et ils bénéficient toujours du statut de dhimmi. 20 ans plus tard, la ville est redevenue cosmopolite. A la fin du XVe siècle viennent des marranes, juifs expulsés d’Espagne et du Portugal qui sont bien accueillis par le sultan.

2-Les grecs sont plutôt paysans dans les environs d’Istanbul. D’autres aussi sont spécialisés dans les activités marchandes: Grecs encore , Arméniens, juifs, catholiques italiens ou même français.

4-Le caractère

en relation

  • De constantinople a istanbul
    842 mots | 4 pages

    Replaçant une mèche rebelle derrière son oreille, elle pressa le pas. Aucun doute, elle allait le rater. _ __Quelques feuilles virevoltèrent devant ses yeux, ensorcelant tourbillon de nature morte. La magie de l'instant était telle qu'il….

    montre plus
  • La turquie moderne
    1742 mots | 7 pages

    le monde et a assis un pouvoir pendant environ 6 siècles, du XIIIème siècle à la Grande Guerre. L’empire ottoman s’est alors étendu jusqu’à Bagdad, a fait tomber Constantinople comme un fruit mûr en 1453, a envahi toute l’Arabie, la côte de l’Afrique du Nord jusqu’en Tunisie et les Balkans jusqu’aux portes de Vienne en 1683, le seul souvenir du siège raté étant la fameuse viennoiserie en forme de croissant. Traître aux yeux de la chrétienté, François 1er avait fait de Soliman (le Magnifique pour nous, le Législateur pour les Turcs) son allié principal contre l’hégémonie européenne de Charles Quint. Notre première ambassade à l’étranger s’est, à cette occasion, installée à Istanbul.….

    montre plus
  • Exposé Istanbul
    768 mots | 4 pages

    Istanbul I- Histoire Métropole à cheval entre l'Europe et l'Asie, carrefour des routes continentales et maritimes, l'histoire a façonné le destin de cette ville aux deux empires (empire byzantin et ottoman), comme le prouvent les différents noms qui ont été attribués à cette ville, Byzance, Constantinople et Istanbul qui unissent l'antiquité gréco-romaine, le christianisme grec médiéval et la fascination musulmane. Son premier nom fut Byzance (VIIe siècle av. J.-C. à 324) c’était une ancienne cité grecque, capitale de la Thrace, située à l’entrée du Bosphore (détroit entre l’Europe et l’Asie).….

    montre plus
  • La tuquie et l'ue
    473 mots | 2 pages

    au Moyen-Orient ; une influence qui pourrait être utilisée à bon escient pour pacifier et stabiliser cette région stratégique. 3°) Arguments en faveurs: « Sa plus grande ville, Istanbul, est l’une des capitales culturelles de l’Europe ». « La Turquie s’est dotée il y a près de quatre-vingt ans de structures laïques, qu’elle a depuis toujours préservées ».….

    montre plus
  • Constantinople, étude de cas
    379 mots | 2 pages

    La France et l’empire Ottoman. s’allant un temps, dans les années 1520-1530, pour tenter d’affaiblir le Saint Empire Germanique. La menace que font peser les Ottomans sur la sécurité des routes commerciales incite les Européens, au nom de la croisade, à les affronter. C’est la bataille de Lépante de 1571, au nord du Péloponnèse. Vécue comme une victoire par les chrétiens, elle incite les Ottomans à moderniser leur flotte.….

    montre plus
  • Histoire de l'empire ottoman
    984 mots | 4 pages

    L’intérêt principale de l’Empire, dans l’intégration d’autre population, est l’apport en savoir, les juifs et chrétiens d’Europe partagent leurs connaissances techniques ce qui renforce l’influence des Ottomans. Pour finir, l’Empire Ottoman est aussi un lieu important culturellement grâce aux nombreuses constructions de mosquées. Leur structures artistiques et complexes mettent en avant la grandeur et la splendeur ottomane. La mosquée de Selim II est le parfaite exemple, en forme de dôme, ce lieu de culte retranscrit la force culturel et technique de l’Empire. Celle-ci surplombe tout, elle domine ce qui l’entourent tout comme l’Empire Ottoman à son….

    montre plus
  • Les nouvaeux horizons
    757 mots | 4 pages

    Des découvertes géographiques, culturelles qui modifie la culture occidentale chrétienne mais celle-ci s’exporte et s’impose aux nouveaux mondes, et aboutit à des guerres de religion en Europe Comment la transformation de Sainte Sophie en mosquée Ayasofya traduit-elle le passage de Constantinople à Istanbul ? Passage de l’empire byzantin chrétien à l’empire ottoman musulman en 1453.….

    montre plus
  • Constantinople, l'empire ottoman
    515 mots | 3 pages

    Puis, nous nous pencherons sur les cohabitations de ces différents sujets ayant différentes religions et culture. Constantinople, était la capitale de l’Empire byzantin, jusqu’à ce qu’en 1453, Constantinople passe sous l’Empire Ottoman. La ville change alors de visage et devient la capitale de cet Empire, s’étendant de l’Egypte jusqu’à la frontière iranienne. Le but de cette conquête est d’abord religieuse, il s’agit d’une croisade qui a pour but de réunifié les terres islamiques dirigé par le Sultan Soliman le Magnifique. L’Empire veut alors s’étendre, jusqu’en….

    montre plus
  • Constantinople
    322 mots | 2 pages

    DE CONSTANTINOPLE A ISTANBUL Š UN LIEU DE CONTACTS ENTRE DIFFERENTES CULTURES ET RELIGIONS Doc.  Š Constantinople assiégée en „…ƒ Doc. ‚ Š Les transformations de Sainte Sophie La basilique avant la conquête ottomane….

    montre plus
  • Chapitre 5 L élargissement du monde
    389 mots | 2 pages

    P.156-159 Sous-Problématique: comment est-on passé de Constantinople (1453) à Istanbul et comment les différentes religions et politiques cohabitent-elles dans la capitale Ottomane? A) D’un empire à l’autre, jusqu’en 1453. 1453 → Chute de Constantinople → Empire Byzantin.….

    montre plus
  • Devoir En Histoire
    2607 mots | 11 pages

    THEME 4 : Nouveaux horizons géogrphique et culturels des européens 1/ Des européens qui explorent le monde inconnu et découvrent de nouvelles terres A/ Constantinople L’empire byzantin, durant la majeure partie du Moyen Age demeure la principale puissance en Méditérrané orientale. Constantinople sa capitale subis l’arrivée des turcs ottomans au XVeme siecles. Malgres la reduction progressive du territoire de l’empire byzantin constantinople demeure a la fois la capitale du monde chretiens orthodoxes et un centre culturel brillant depositaire d’une grande partie de l’héritage de l’antiquité gréco-romaine. En 330 l’empereur Constantin rebaptise Constantinople créer au VII siecle avt JC.….

    montre plus
  • Sunshine
    1488 mots | 6 pages

    Elle prend alors le nom d’Istanbul. Au XVIe siècle, Soliman le Magnifique poursuit la conquête vers l’Ouest, prend la Hongrie en 1526. Constantinople devient donc le symbole d’un islam triomphant qui inquiète les chrétiens qui ne peuvent pas vaincre l’armée ottomane avant Lépante en 1571. B. Une ville cosmopolite. Pourtant, comme l’affirme ce dernier, la ville, une fois pacifiée, veut conserver son caractère cosmopolite.….

    montre plus
  • De constantinople à istanbul, synchrétisme et singularités d'ue ville aux confis de deux méditerranées
    14020 mots | 57 pages

    « Siès bello Coustantinople, à faire veni foù » : « Tu es belle, Constantinople, à rendre fou » Cette citation de l’écrivain Mistral témoigne de l’importance d’Istanbul au XIXème siècle. Si Istanbul fascine, c’est tout d’abord que la ville représente plus qu’une simple agglomération. Construite par les hommes, la ville est le reflet des changements historiques tels les choix politiques, l’art ou les représentations. Si la ville désigne un espace précis, au débouché du Bosphore dans la Mer de Marmara (à cheval sur l’Europe et l’Asie), elle cristallise différentes cultures, différentes temporalités, des héritages du passé à l’évolution présente. L’intérêt d’Istanbul est donc l’image globale et riche qu’elle représente.….

    montre plus
  • De constantinople à istanbul
    600 mots | 3 pages

    et qui s’étend progressivement sur tout l’Est de la Méditerranée, le Moyen Orient et l’Afrique du Nord. Mais quelles ont étés les changements notables lors de la chute de Constantinople ? Pourquoi peut-on considérer Istanbul comme ville cosmopolite ? En quoi Istanbul reflète la puissance des ottomans ?….

    montre plus
  • Chaîne de synthiia
    290 mots | 2 pages

    De Constantinople à Istanbul : un lieu de contact entre différentes cultures et religions (chrétienne, musulmane et juive) Histoire Seconde (programme 2010) I Contextualisation Thème du programme et place dans la progression annuelle Classe de seconde, programme d’histoire « les Européens dans l’histoire du monde », Thème 4 : nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne. Dans ce thème, auquel il est possible de consacrer 10 à 11 heures, la première question obligatoire est consacrée à l’élargissement du monde ( XVe-XVIe siècles) ; celle-ci s’appuie sur une étude obligatoire « de Constantinople à Istanbul » , qui doit être suivie par celle, au choix, d’un navigateur ou d’un grand port européen, puis par celle d’une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européenne ou de Pékin : une cité interdite ? Une autre question complète le thème 4, choisie entre « les hommes de la Renaissance », ou « l’essor d’un nouvel esprit scientifique et technique ( XVIe-XVIIIe s.) »….

    montre plus