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De la nature humaine de hobbes

26389 mots 106 pages
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Les dynamiques de l’évolution culturelle.
Thomas Hobbes (1640), De la nature humaine
68Thomas HOBBES (1640)
DE LA NATURE
HUMAINEou
Exposition des facultés, des actions et des passions de l’âme, et de leurs causes déduites d’après des principes philosophiques qui ne sont ni reçus ni connus.
(Essai traduit de l’anglais par le baron D’Holbach)
Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

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Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.htmlUne collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi

Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htmCette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de :
Thomas HOBBES (1640)
DE LA NATURE HUMAINE ou Exposition des facultés, des actions et des passions de l’âme, et de leurs causes déduites d’après des principes philosophiques qui ne sont ni reçus ni …afficher plus de contenu…

La première ne donne aucun lieu aux contestations, consis tant uniquement dans la comparaison de la figure et du mouvement, objets sur lesquels la vérité et l'intérêt des hommes ne se trouvent point en oppo sition. Dans la seconde au contraire tout est sujet à dispute, parce qu'elle s'occupe à comparer les hommes, et qu'elle examine leurs droits et leurs avantages, objets sur lesquels toutes les fois que la raison sera contraire à l'homme, l'homme sera contraire à la raison. De là vient que ceux qui ont écrit sur la justice et la politique en général se contredisent souvent eux-mêmes, et sont contredits par les autres. L'unique moyen de ramener cette doctrine aux règles infaillibles de la raison, c'est de commencer par établir des principes que la passion ne puisse attaquer, d'élever par degrés sur ces fondements solides et de

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    Thomas HOBBES DE LA NATURE HUMAINE Traduction : D’Holbach Table des matières Épître dédicatoire, par Thomas Hobbes, 9 mai 1640. CHAPITRE I Nature de l’homme, composée des facultés du corps et de celles de l’esprit. CHAPITRE II 1. Des conceptions. 2. Définition du sentiment. 3. D’où vient la différence des conceptions. 4. Quatre propositions relatives à la nature de la conception. 5. Preuve de la première. 6. Preuve de la seconde. 7. et 8. Preuves de la troisième. 9. Preuve….

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    Thomas Hobbes, John Locke et Jean Jacques-Rousseau, en ce qui concerne leur vision de l’état de nature et du passage à l’état. Ont peux constater que la vision de Hobbes et Locke est semblable, mais pas identique, par contre la vision de Rousseau est assez différent. En premier lieux Hobbes défini l’état de nature comme étant celle de la guerre. Donc, il voit les humains comme étant égaux et rivaux. Locke voit les humains comme étant égaux à la nature, par contre, contraire à la vision de Hobbes, ceci….

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    texte de Hobbes (extrait du Léviathan) "Aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est guerre de chacun contre chacun. Car la guerre ne consiste pas seulement dans la bataille et dans les combats effectifs, mais dans un espace de temps où la volonté de s'affronter en des batailles est suffisamment avérée: on doit par conséquent tenir compte, relativement à la nature de la guerre….

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    l'inégalité parmi les hommes (1755) de Jean Jacques Rousseau, est une réponse formulée à l'égard de Hobbes avec lequel il ne partage pas le même point de vue sur l'origine de la violence de l'Homme. Ainsi, Rousseau décrit le caractère pacifique de l'état de nature, ce qui n'est pas de l'avis de Hobbes qui pense que « les hommes n'ont aucun plaisir à être ensemble ». Hobbes pense donc que les êtres humains seraient capables de s'entretuer sans même avoir de pitié les uns vis-à-vis des autres, donc serait….

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    La nature humaine nous semble être quelque chose de confus et difficilement explicable. Pourtant, elle est une question primordiale de la philosophie que l’on peut traduire par : que suis-je? Plusieurs philosophes ont tenté de présenter des esquisses de notre nature. Ce travail porte sur la conception de la nature humaine de deux philosophes, Aristote et Hobbes. Il sera question de la théorie de l’office de l’homme par Aristote et de l’état de nature par Hobbes. Nous commencerons par observer la….

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