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Descartes, méditations métaphysiques

1170 mots 5 pages
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René Descartes
Méditations Métaphysiques
Méditations touchant la première philosophie, dans lesquelles l’existence de Dieu et la distinction réelle entre l’âme et le corps de l’homme sont démontrées
Explication :
Cette œuvre traite de métaphysique, indique le titre. Que faut-il entendre par ce terme ?
Le sous-titre nous aide à le comprendre : la métaphysique est la « première philosophie ». Sans doute faut-il entendre ici la philosophie de ce qui vient en premier dans la réalité, l’étude des principes …afficher plus de contenu…

Les professeurs que Descartes a pu fréquenter ont dispensé un enseignement qu’il juge dogmatique et non une recherche critique. j'avais reçu quantité de fausses opinions pour véritables,Ainsi il peut qualifier non seulement de douteuses mais plus radicalement de « fausses » les connaissances qui lui ont été dispensées. Il taxe même celles-ci d’«opinions », c’est-à-dire d’idées auxquelles on adhère sans preuve ni critique. Il peut donc insister sur le fait qu’elles sont simplement « reçues », passivement et non acquises activement par la recherche. L’étudiant qu’il fut a été victime d’une illusion : il a pris « pour véritables » ce qui était faux.et que ce que j'ai depuis fondé sur des principes si mal assurés, ne pouvait être que fort douteux et …afficher plus de contenu…

De plus , s’il s’agit de mettre en doute mes connaissances passées, il me faut avoir suffisamment acquis de confiance en moi pour ne plus avoir besoin de ces certitudes. ce qui m'a fait différer si longtemps, que désormais je croirais commettre une faute, si j'employais encore à délibérer le temps qu'il me reste pour agir.Mais il ne faut pas davantage attendre car l’entreprise est ample et urgente : - il s’agit de mettre en doute toutes nos

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    Faire une fausse promesse est sans doute prudent plus d’une fois, mais une telle maxime n’en est pas moins toujours uniquement fondée sur les conséquences à craindre. C’est tout autre chose que d’être sincère par devoir, et de l’être par crainte des conséquences désavantageuses. Si je m’écarte du principe du devoir, ce que je fais est certainement tout à fait mal ; mais si je suis infidèle à ma maxime de prudence, il peut, dans certains cas, en résulter pour moi un grand avantage, bien qu’il soit en vérité plus sûr de m’y tenir : pourrais-je bien me dire : tout homme peut faire une fausse promesse quand il se trouve dans l’embarras et qu’il n’a pas d’autre moyen d’en sortir ? Selon une telle loi, il n’y aurait plus à proprement parler de promesse, car toute promesse serait vaine et, de plus, inutile, « de telle sorte que ma maxime, du moment qu’elle serait érigée en loi universelle, se détruirait elle-même nécessairement » (contradiction interne et non….

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    Pour accéder à une culture, une vérité nous devons démontrer cela c'est à dire apporter les preuves de ce qu'on avance, la démonstration est un moyen défense contre le relativisme c'est à dire une relativité de la connaissance humaine mais aussi du scepticisme c'est à dire contre le doute. Mais est ce que la démonstration est elle en soi une garantie de vérité ? Par le biais d'un texte de Descartes provenant des Règles pour la direction de l'esprit nous allons essayer de prouver si la démonstration peut jouer le rôle de garantie de la vérité. Le texte mène sur la vérité et la démonstration. Descartes fait la thèse que pour lui la connaissance ne peut être écrite par les opinions de tout le monde parce que la vérité des choses ne peut être affirmé par tous les Hommes et que toute vérité n'est pas tout le temps démontrable.….

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    Descartes et la philosophie classique visent une fondation métaphysique de la connaissance humaine. La métaphysique est ce qui vient après la physique. Physique  s’intéresse à ce qui est corporel ou matériel ≠Métaphysique  s’intéresse à l’esprit (incorporel et l’immatériel)  ① Ame ② Dieu Quelle est la différence entre la métaphysique et la religion ? La métaphysique prétend être une science,….

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