Dialogue du Chapon et de la poularde,
Voltaire, 1763.
Chapon : coq castré pour être plus facilement engraissé
Poularde : id pour la poule

I. Un dialogue parodique (imitation visant à faire rire)

Dialogue didactique dt les interlocuteurs sont des animaux ( héroï-comique ?)

1) poularde ignorante joue le rôle de l’élève
 sa 1ère répliq montre qu’elle ignore pourquoi on l’engraisse et le sort qui l’attend
 brèves interventions
 s’exclame et interroge
 interventions marquées par l’affectivité : effroi L. 3, 13 incrédulité L. 14

2) chapon savant joue le rôle du maître
 parle + longuemt
 tient un discours posé : affecte l’indifférence du philos L. 4 + 11
 affirme
 apporte des informations : 4 à 11 + 19 « sachez …que… »  position de sup

3) Chaq indignation de la poularde est occasion d’app de nelles info  texte avance en soulignant le scandale
Chaq intervention du chapon est structurée :
– 2è réplique  1ère phr : indic temporels + rythme ternaire des 3 prop 2ème phr : énumération d’actions ds ordre chronol < gr S-Vb en tête de prop
– 4ème réplique  vb exprimant le savoir ou la déclaration + sub conjonctives

II. L’inversion des rôles entre les hommes et les animaux

1) Les ho st comiquemt définis et caractérisés par rapp à eux, et non l’inverse :
– « animaux » L. 20, confirmé L. 27 par « cette espèce »
– ayant un point commun : « bipèdes »
– mais inférieurs « fort au-dessous de nous …» L. 21

Le jugemt porté par les animaux est extrêmemt méprisant et dépréciateur :
 insultes graduées : L. 12 « coquins » L. 14 « scélérats »
 qualifiés co des barbares « monstres » L. 3
 apparaissent co mauvais par nature L. 17
 leurs actions sont exprimées par le lexiq de la violence L. 5 à 8, repris L.13 puis 23 sq… expressions qui font image  abattage des animaux devient acte de barbarie
 circ aggravante : ils les dévorent avec la plus totale inconscience de ce qu’ils sont en train