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Les significations sociales des actes sexuels.

Sexualité règlementée ou codifiée comme un art.
Sexualité humaine n’est pas observable (sauf si elle est épiée ou dans un contexte de promiscuité) car elle a lieu la nuit.
Outre le fait que la nuit symbolise le moment du repos chez l’animal, il symbolise aussi l’interruption des relations sociales.
LE fait que les relations sexuelles soient cachées est aussi à imputer au processus civilisationnel de répression des pulsions (construction de l’intériorité occidentale, de l’intimité familiale, et ses conséquences sur la spécialisation de l’usage des pièces dans une demeure).
La sexualité est alors dissimulée dans une enclave secrète : ne pas montrer n’est pas seulement une préférence intériorisée mais une obligation sociale qui fait de l’exhibitionnisme un délit.
Ce que l’auteur appelle « l’invisibilité ordinaire » des actes sexuels apparaît comme un trait culturel universellement associé à la sexualité humaine.
Les seuls lieux où la sexualité peut être appréhendée de manière directe est dans la pornographie ou dans des spectacles dans des bars gays ou clubs échangistes.
Mais ces corps exhibés ne font qu’écarter le spectateur de la sphère de la sexualité pour les renvoyer à la sphère du spectacle où l’on paye pour voir. Spectaculaires et observables, ces actes ne sont plus des actes sexuels à proprement parler (ex du porno où le mec jouit hors de la femme et transforme son éjaculation en feu d’artifice).
Il explique que de même que les anthropologues, travaillant sur la sexualité et devenant participant pour alimenter leur étude, faussent le résultat en raison de l’absence d’engagement affectif et d’objectivité a posteriori qu’ils ont.
D’où cette incapacité à observer le rapport et d’où la nécessité de l’appréhender à travers le témoignage et le langage.
Et lorsqu’il étudie le langage, il se rend compte que 2 registres existent : argotique existe par exemple et évoque une