La Bruyere 1:La ville est partagée en diverses sociétés, qui sont comme autant de petites républiques, qui ont leurs lois, leurs usages, leur jargon, et leurs mots pour rire. Tant que cet assemblage est dans sa force, et que l’entêtement subsiste, l’on ne trouve rien de bien dit ou de bien fait que ce qui part des siens, et l’on est incapable de goûter ce qui vient d’ailleurs : cela va jusques au mépris pour les gens qui ne sont pas initiés dans leurs mystères. L’homme du monde d’un meilleur esprit, que le hasard a porté au milieu d’eux, leur est étranger : il se trouve là comme dans un pays lointain, dont il ne connaît ni les routes, ni la langue ni les …afficher plus de contenu…

Si quelquefois une femme survient qui n’est point de leurs plaisirs, la bande joyeuse ne peut comprendre qu’elle ne sache point rire des choses qu’elle n’entend point, et paraisse insensible à des fadaises qu’ils n’entendent eux-mêmes que parce qu’ils les ont faites : ils ne lui pardonnent ni son ton de voix, ni son silence, ni sa taille, ni son visage, ni son habillement, ni son entrée, ni la manière dont elle est …afficher plus de contenu…

En effet, selon lui, seule la morale peut garantir la pérennité politique, sociale et intellectuelle.Conclusion :Dans cet extrait, Jean de La Bruyère souhaite mettre en exergue la dégénérescence morale de la société qui n’a que pour visées ses intérêts particuliers. En politique comme dans la vie privée, les passions sont reines, les hommes préfèrent la frénésie d’une vie désordonnée, à la sérénité d’une vie tempérante. Cette critique politique et sociale est avant tout une critique de mœurs qui entre en résonnance avec le Gorgias de Platon qui véhicule l’image du tonneau percé faisant référence au mythe des