La vertu et la vertu

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La vertu est une qualité humaine qu’une personne possèdeEx : justice, modération, sagesse, courageQui sont les sophistes? Les sophistes était un groupe de personne, principalement des enseignants, qui, en échange d’argent, apprenant l’art de parler aux gens. Le but des sophistes était d’influencer les gens et cacher la vérité, ce qui rentre en opposition avec Socrate qui pensait que la vérité devrait gagner sur tout. C’est un peu les influenceurs et politiciens de nos jours.Qu’est-ce que la rhétorique? …afficher plus de contenu…

Avoir une bonne rhétorique équivaut à un contrôle de masse et permet de manipuler les gens…Relativisme (Protagoras, fervent défendeur du concept du relativisme)Qu’est ce que le relativisme + 1 exemple? Le relativisme est une position philosophique qui dicte que la vérité est propre à chacun et chacune et que la vérité universelle n’existe …afficher plus de contenu…

Ce sont des qualités humaines qui sont admirables que Socrate tentent de définir grâce à sa méthode de recherche.3 étapes de la méthode de recherche de SocrateÉtape 1 : Socrate va chercher à définir la définition d’une vertu avec l’aide d’un interlocuteur aléatoire et va lui demander s’il connait la signification de cette même vertu.Étape 2 : lorsque l’interlocuteur répond, Socrate réfute sa réponse et prouve qu’il à tord et qu’il ne possède pas une compréhension sur ce sujet et va engager l’interlocuteur dans une conversation philosophique. Étape 3 : L’interlocuteur et Socrate vont finir avec une meilleure compréhension sur la vertu mais pas avec une conclusion concrète et la

en relation

Est-ce que seule une vie réfléchite vaut la peine d'etre vécue
1479 mots | 6 pages

Dissertation de fin de sessionEst-ce que seule une vie réfléchie vaut la peine d’etre vécue Lecture Socrate : p.111 à 142Thèse : · Il est essentiel de se connaitre soi-même, connais-toi toi-même lien avec Plutarque (p.231) on voit la brindille… faut essayer de critiquer les autres et se critiquer soit même, si tu ne t’approprie pas c’est comme si tu étais une marionnette, questionner ses valeurs pour se les approprier il faut s’approprier ses idées c’est de s’approprier soi-même. · Évolution, reconnaissance….

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L'enéide et l'eneride
2248 mots | 9 pages

L'EnéideL’Enéide Beaucoup s’accordent à dire que l’Enéide, ce poème magistral écrit par Virgile en 19 ACN, est l’une des oeuvres les plus illustres de l’Antiquité. Pendant latin de l’Iliade et de l’Odyssée, ces quelques 10 000 vers relatent l’histoire d’Enée, un héros troyen fuyant sa ville natale lors du célèbre conflit opposant Troyens et Grecs et rencontrant alors des péripéties tout au long de son épopée.….

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L'iliade et l'odyssée
802 mots | 4 pages

l’IliadeHomère était un aède (un poète) grec qui vécut sans doute au VIIIème siècle avant J-C. Les plus connus de ses poèmes sont l'Iliade et l'Odyssée .L'Iliade est un poème assez volumineux puisqu'il compte 17 000 vers. L'Iliade est le poème du voyage «aller» des grecs et de la guerre de Troie. La guerre a été déclenchée par les dieux. La déesse de la discorde lance au milieu des déesses une pomme….

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Eloge de la Faiblesse
336 mots | 2 pages

CHAPITRE 1: A TROP VOULOIR CABRIOLER FAIT PAR LE GROUPE 1 : ALIX ET SALOME LE RESUME Alexandre rencontre Socrate et se présente au philosophe. Il raconte sa naissance mouvementée et explique son handicap à celui-ci. EXPLICATION DE LA TETE DE CHAPITRE….

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Philosophie 1
1571 mots | 7 pages

Socrate Socrate est considéré comme étant un des plus grands philosophes de l’histoire. C’est lorsqu’il lut sur le fronton du temple de Delphes ; << connais-toi toi-même >> , que sa pensée prit un tournant fondamental pour le reste de sa vie. C’est à ce moment qu’il se rendit compte que tous croient savoir quelques choses mais ne savent pas qu’ils ne savent rien.….

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L'obvie et l'obtus
2476 mots | 10 pages

MASTER DIDACTIQUE DU FRANÇAIS ET INTERCULTURALITE L’obvie et l'obtus Analyse critique de Roland Barthes Préparé par :….

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Orgueil et Vanité
825 mots | 4 pages

d’un monde idyllique est enfouie en chacun de nous mais intolérablement dévorée de cupidité et d’orgueil. La vie n’est pas un nirvana inné de toute évidence et la simplicité, si pratique à nos yeux, semble bannit au profit de l’aporie et du paraitre. A notre époque, soyons honnête, il faut se battre pour obtenir quelque chose ; que se soit de la vie, des gens ou même de nos propres idéaux, car il est fondamental de reconnaitre que l’on ne peut obtenir quoi que ce soit sans un minimum d’implication et de prise de risque. Evidement, le monde est en crise et nous sommes étouffés de propagande, subtile comme le velours mais virulente à l’instar d’un virus souillant les entrailles de notre système.….

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Peut-on dire "à chacun sa vérité" ?
2577 mots | 11 pages

On peut appeler cette position relativisme (à chaque individu - contexte – culture – époque – langue, etc. sa vérité). - Est-ce possible de le dire ? C'est ce que font les relativistes, par exemple Protagoras le sophiste. Cela suppose qu'un discours ne peut être dit vrai / faux que dans un contexte ou pour un individu donné.….

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La morale peut-elle être naturel ?
2465 mots | 10 pages

Nous ne pouvons pas savoir ce qui est bon naturellement, nous avons besoin de l’expérience et de l’enseignement. Dans son œuvre Ethique à Nicomaque, Aristote ajoute que « la vertu est un état habituel qui dirige la décision ». La vertu, c’est-à-dire la morale dépendrait alors selon l’écrivain, des habitudes acquises par répétition d’actes vertueux et non naturellement humain. Si nous prenons l’exemple de la politesse, nous sommes polis puisque cette valeur nous a été enseigné. En naissant, nous ne disons pas naturellement bonjour en entrant dans un magasin, c’est par l’éducation que la politesse devient alors ancrer dans nos mœurs.….

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la vertu
978 mots | 4 pages

Nous parlerons ici qu’il faut être plus généreux de notre personne en donnant de notre temps. Pour y arriver, nous montrerons la nécessité d’obliger les gens à faire du bénévolat pour assurer une certaine cohésion dans notre société. Nous soutiendrons l’objection que dans notre mode de vie accélérée, c’est plutôt de notre argent que nous devrions donner. Finalement, nous démontrons que, même si nous vivons en mode accéléré, il est préférable d’être généreux en donnant de notre temps plutôt que de notre argent. Selon nous, pour rendre les gens plus généreux, il faut les obliger à faire du bénévolat.….

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Les passions et la sagesse
1077 mots | 5 pages

Commentaire de texte Alain, Les passions et la sagesse Dans Les passions et la sagesse, Alain montre que les crimes fanatiques sont le résultat de pensées fanatiques. En insistant sur l’exemple des crimes fanatiques, Alain montre que tout engagement relève d’une réflexion c'est-à-dire qu’un engagement est prémédité. Dans une première partie, Alain s’intéresse aux actes des fanatiques. Les crimes des fanatiques sont la conséquence de pensées fanatiques, de la perversion d’une idée :….

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Le courage et l'honneur
318 mots | 2 pages

Dans les projets internationaux il s'agit pour des gouvernements de réaliser des équipements publics ou de gérer des services publics et ainsi de satisfaire les besoins des citoyens en faisant appel sous forme de financement, d'expertise technique et de gestion et apports de technologie à des opérateurs et investisseurs privés, nationaux et/ou étrangers en définissant les critères d'exécution et en conservant un pouvoir de contrôle. Les projets d'infrastructures font ainsi souvent l'objet de partenariats publics/privés fondés sur la concession-BOT qui s'applique dans un vaste domaine. Dans la mesure où le gouvernement souhaite que la réalisation et la gestion du projet se fassent sans appel aux fonds publics, ou avec une contribution limitée à des subventions soit initiales soit pendant la durée du projet dont le montant aura été défini et éventuellement des garanties publiques mais limitées, les opérations se font avec des montages de financement de projet. Les investisseurs et promoteurs souhaitent en effet une protection contre les risques ou une limitation de ceux-ci, il s'agit de financements sans recours (no-recourse financing ) ou à recours limité (limited recourse financing).….

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le sacré et le profane
1102 mots | 5 pages

Distinction sacré profane chez OVIDE Le territoire de la polis se distingue en la ville (astu) et d'autres part le territoire de la ville, et le territoire périurbain divisé lui meme en deux zones : une à dominante rurale (la chora) et l'escktiai, soit les confins qui ne sont pas travaillés comme la chora, ce sont des forets des montagnes ou des marecages, dans le monde mediterranéen etaient confondus avec les frontieres meme de la polis, ces espaces sont consacrés à des divinités. La géographie commande la bipolarité. L'habitant de la kora est influencé par le calendrier solaire alors qu'un artisan ne se soucie pas des saisons.….

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Lhomme et la réligion
407 mots | 2 pages

, La religion dans les limites de la simple raison de Kant s'appuie sur la foi rationnelle dans les postulats de la raison pratique (existence de Dieu et immortalité de l'âme) et consiste dans "l'intention qui nourrit le coeur de l'homme de remplir ses devoirs comme s'il s'agissait de commandements divins". Cest pourquoi il est difficile de donner une définition de ce substantif. Durkheim, dans les Formes élémentaires de la vie religieuse tente tout de même de la définir, mais sa définition reste relative à un point de vue sociologique. Voici ce qu'il écrit : "la religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c'est-à-dire séparées,….

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La misere et la pratique des vertus
4314 mots | 18 pages

LA MISERE ET LA PRATIQUE DES VERTUS Ce thème que nous développerons a pour but de mettre à nos yeux ce que nous avons l’habitude de voir sur la misère des hommes. Certains cas parleront des gens à nos cotés car en effet s’agissant de la misère, on se rend bien compte très tristement qu’elle est en effet au quotidien de la vie de tous les hommes. Ce sujet s’attachera à démontrer à travers chaque petit point noté comment la misère se présente à travers quelques aspects de notre quotidien. En découvrant ce sujet que nous traiterons avec grands soins, nous verrons en premier lieu ce qu’est la misère et ses divers aspects puis en second lieu comment nous sommes appelés à la pratique des vertus ce qui voudrait dire comment nous devrions faire face aux miséreux, face à la misère des autres et même dans notre propre misère. A -Définition de la misère : En préambule, parlons de ce qu’est la misère selon les dictionnaires et d’autres sources.….

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