L’exemple de l’exemple de Lysias : un riche metèque

3298 mots 14 pages
L’exemple de Lysias : un riche métèquePlan : I- Le statut de méthèque A) DéfinitionB) Devoir du métèqueC) Exclusion de certains droitsII- Le traitement des métèquesA) Persécution des métèquesB) Attribution de la citoyennetéC) L’utilité d’un métèqueProblématique : En quoi ce document nous montre-il la vie d’un riche métèque dans les cités grecques au Vème et IVème siècle av J.C ? Introduction : Durant toutes les époques de la Grèce antique, les peuples sont amenés à se déplacer pour différentes raisons …afficher plus de contenu…

Les métèques ont les même obligations financières et militaires que les citoyens puisque ce qu’on appelle dans les textes les eisphorai ce qui correspond à un impôt levée exceptionnellement pour les besoins de la cité en temps de guerre. Elle frappe tous les citoyens ainsi que les métèques à partir du Ve siècle et concerne tous les biens mobiliers que possède la personne. Lysias et sa famille ont exercé toutes les chorégies , ce terme renvoie aux chorèges : il s’agit d’un citoyen riche ou métèque qui est chargé de recruter, d’organiser ainsi que d’entrainer un chœur et des figurants pour un chœur dramatique ou lyrique financé par le chorège. La chorégie représente l’une des liturgies (service public financer par les citoyens les plus riches) de la Grèce antique. Elle permet aux aristocrates de pouvoir montrer des signes ostentatoires de richesse. Par ce fait, les métèques …afficher plus de contenu…

La cité dans le monde grecque : qui nous a permis de comprendre la société athénienne au Vème siècle, avec notamment l’accès à la citoyenneté pour les étrangers ou encore les modes de vie des Athéniens, et celui-ci évoque également la guerre de Péloponnèse ayant lieu, guerre ayant lieu entre 431 et 404 opposant Sparte à Athènes et qui est la plus grande crise en Grèce durant l’antiquité selon des historiens. Athènes vue par ses métèques : Saber Mansouri est un écrivain tunisien qui dans ce livre déconstruit en quelque sorte l’image du métèque, et on s’est appuyés

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