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  • Publié le : 2 mai 2010
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I. Notion de la culture générale

1) Théorie politique de la définition : sémantique et pouvoir

Qu’est ce que la culture générale ? Avant de répondre à cette question, il faut dans un premier temps se demander : qu’est ce qu’une définition ?

Il y a pour cela deux approches :

- La réponse ontologique qui stipuler que la définition est ce qui répond à la question « qu’est ce quec’est ? ». La réponse ontologique va chercher à savoir ce qu’est la chose dont on parle et non pas quel est le sens du mot.

- La réponse sémantique est à l’inverse la réponse classique c'est-à-dire ce qu’on va chercher dans un dictionnaire.

Origine du dictionnaire :

1ère édition

Sous le règne de Louis XIII, le cardinal Richelieu créa l’académie française qui avait pour objectif defixer la langue française, les sens et les usages. Pour atteindre ces objectifs, un dictionnaire fut créé. Le premier de l’académie française sorti en 1694 et dans son préface détailla les finalités de ce nouvel outil : distinguer le langage soutenu ou familier, distinguer l’emploi d’un mot pour l’écrit ou pour l’oral, distinguer le peuple des honnêtes gens (= ceux qui savent) par l’emploi de tel outel mot, de distinguer si l’emploi d’un mot fait cultivé ou non.

2ème édition

Dans la préface de la deuxième édition du dictionnaire de l’académie française parue en 1740, il est écrit que ce dictionnaire sera utile à la nation et peut être même à l’Europe.

- Le dictionnaire alors un objectif politique : fédérer les sujet du royaume par la langue, en faire un outil de contrôle social(peuple ou honnête gens), étendre la monarchie.

Une citation de Richelieu vient affirmer cet objectif politique : « grâce au dictionnaire de l’académie, on pourra comprendre dans tout le royaume ce que veut dire le roi. »

- A cela il faut ajouter une fonction de politique internationale s’inscrivant dans le conflit européen pour la puissance.

- Le dictionnaire permet d’atteindre cesobjectifs politiques car il empêche la pluralité des sens et donc in fine la contestation. Le dictionnaire apparait ainsi comme un outil de domination linguistique, par le contrôle de la langue, les sujets subissent le pouvoir. Le sujet va se voir assujetti à la langue telle que le pouvoir veut qu’elle soit parlée.

- Le dictionnaire fixe aussi les connotations sociales donc c’est aussi un pouvoir surl’esprit, sur la manière de penser les choses. La langue des honnêtes gens est donc la langue des aristocrates mais aussi celle des bourgeois qui ont compris que s’ils veulent du pouvoir il leur faut dans un premier temps parler la langue soutenue.

Excursion au XX siècle : L’auteur Britannique Georges Orwell dans son livre 1984 qui est une critique du régime soviétique caractérisé par Staline lepetit père du peuple qui deviendra dans le livre Big Brother. Il est question dans cet ouvrage du dictionnaire à travers la critique de la dictature communiste. Extrait : s’il y a de moins en moins de mots, le « champs de la conscience est de plus en plus restreint » ; « restreindre les limites de la pensée »…

Un autre auteur, Victor (Nom de famille non noté) écrit pour sa part que « ledictionnaire est un outil de contrôle mental et social indirect par le contrôle de la langue, il en résulte que la seule connaissance de la définition favorise la condition de dominer. »

A partir de cela, la question « par ou passe le sens ?» est la même que celle « par ou passe le pouvoir ?»

II Définition de la culture générale donnée par De Gaulle

C’est en 1944, dans son ouvrage Vers l’arméede métier que De Gaulle définit la culture générale de la manière suivante : « la véritable école du commandement est la culture générale. Par elle, la pensée est mise à même de s’exercer avec ordre, de discerner dans les choses l’essentiel et l’accessoire, d’apercevoir les prolongements et les interférences, bref de s’élever à ce degré ou les ensembles apparaissent sans préjudices des...
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