Peter

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  • Publié le : 12 mai 2011
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Le tatouage Maori sur le visage des guerriers, appelé « Moko », est un tatouage lourd de signification, une véritable carte d’identité permettant de définir le rang social du sujet. Les lignes du Moko Maori ont toutes leur propre symbolique et sont réservés à desendroits du visage précis : la descendance ancestrale est indiquée par les deux côtés du visage. Le côté droit est en général, (inverséparfois en fonction des clans Maoris), le côté du père, de sa filiation tribale et le gauche celui de la mère.

L’ascendance est un pré-requis essentiel à l’élaboration d’un Moko dans la civilisation Maori. Le rang social des parents, selon qu’il soit héréditaire ou acquis, est important pour lemotif du tatouage. Si l’un des deux parents n’est pas de rang social élevé, le côté du visage qui luiest dédié ne sera pas tatoué. De même, si aucun des parents n’a d’ascendance sociale élevée, le centre du front n’est pas tatoué : cette absence signifie que le tatoué n’a pas de statut social élevé ou ne l’a pas hérité si il en a un.

Les différents niveaux de statut social que l’on peut repérer dans la culture Maori en fonction des lignes du tatouage Moko sur le visage sont les suivants :• Taiopuru : chef suprême : il est celui qui unit l’ensemble des tribus et leur descendance
• Tapairu : chef suprême féminin
• Ahupiri : chef de haut rang responsable d’une confédération de tribus
• Noaia : guerrier descendant de l’un des deux premiers rangs, assurant la stabilité politique
• Konini : rang donné par les Noaia. A de l’autorité sur région ou une confédération• Kaitahutahu Arikinui : chefs de haut rang qui ont uni une confédération de tribus
• Kaitahutahu Ariki : chef de haut rang d’un groupe tribal constitué d’un nombre d’unités défini
• Rangatira : Chef d’un village tribal, dont le rang est accordé par une autorité supérieure
• Tutua : Personnes ordinaires avec peu de Mana (entre magie et religion, le Mana est une émanation de lapuissance spirituelle)
• Esclaves : Aucun mana ne leur est accordé de part leurs ancêtres, sauf si il leur est accordé de par leurs services

Le Moko Maori est divisé en plusieurs parties, sur le visage, dont voici les différentes sections :

Symbolique des motifs du Moko Maori

- La section Te Karu du tatouage Moko Maori : Située au dessus du nez, entre les yeux et les sourcils. Leslignes du Te Karu sont un moyen d’identifier leslignes héréditaires ou de relater l’histoire du rang social accordé par le Taiopuru. Cette division identifie par exemple la garde d’un enfant pour le Taiopuru, ou une femme ayant le savoir-faire du tissage.

- La section Ngākaipikirau du tatouage Moko Maori, située au centre du front entre les lignes du Ngūnga. Les lignes du Ngākaipikirau donnentl’information sur lalignée directe de descendance divine et les rangs individuels de Taiopuru, Ahupiri, Arikinui ou Ariki, autorités de régions spécifiques. Cet aussi l’endroit où est représenté le Te Wairua Tapu, l’eau sacrée qui donne la vie.

- La section Ngūnga du tatouage Moko Maori, située sur le front au dessus du Uirere et de l’Uma, et de chaque côté du Ngākaipikirau. La spirale au dessus del’arête nasale au dessus du Uirere et le design du tatouage sur le centre du menton au milieu du Wairua sont aussi associées au Ngūnga, qui identifie la position dans la société, le rang social transmis par la première ou la seconde lignée si le statut a été donné par le Nöaia et si le statut sera transmis aux enfants. les lignes de la spirale au dessus du nez portent les paniers de laconnaissance, portés par le Tohunga (prêtre, expert artiste ou artisan). Les lignes au centre du menton sont le signe de celui qui a appris le savoir au tatoué : les orateurs ou messagers du Taiopuru.

- La section Kirupa du tatouage Moko Maori est située sous le nez et comprend les spirales du nez. Elle identifie un Tohunga, dont le savoir et la connaissance sont protégés, Tapu, un servant de Ariki...
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