Dans cette essaie je montrerai comment Césaire offre Cahier d’un retour au pays natal comme un prologue artistique, culturelle et linguistique pour reconstruire l’identité usurpé par les colonisateurs françaises aux indigènes ce qu’il aura précisé plus tard dans Discours sur le colonialisme. Cahier d’un retour au pays natal articule la métamorphose du narrateur et mis en liberté la conscience noire. Pour lui la liberté est nécessaire par achever l’examen des circonstances autour de la destruction de cette conscience et de reprendre l’identité d’un être noir ce qui est sujet du Discours sur le colonialisme. L’art, la culture et la langue sont des éléments essentiels qui forment l’identité d’un être humain. Mais, on témoigne que l’histoire des colonies africaines veut dire une langue réprimée, une culture détruite et remplacée par une langue étrangère et une culture de mensonges et de rejet du soi. Césaire, en représentant tous colonisés ou opprimés, se trouve vidé d’une identité et manque une voix. Tout au long de sa vie et ses ouvres, l’observateur dans ce poème devient le messie et le poète devient un écrivain engagé.
D’abord Cahier d’un retour au pays natal est un poème épic et obscure écrit en 1939, trait sur le réveil de la conscience noire africaine car « la géographie, l’identité, l’écriture sont entrelacées tout au long de sa poésie » (Scharfman 1980). Ses vers contrast l’exile et le retour, l’aliénation et l’identification, le sujet et l’objet, la descente et l’aspiration. Sa poésie est au même temps un désire d’échapper la ville et la redécouverte de son pays natal tant Martinique comme l’Afrique. C’est la recherche d’une identité entre la France, la Martinique et l’Afrique. Alors qu’il s’agit seulement d’un présage de l’avenir d’engagement politique parce que Cahier est un poème de réflexion et d’introspection, or « c’est l’appel universel à la dignité humaine, à l'éveil et à la responsabilité. Il ne s'agit pas ici de doctrine mais de pure