‫ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﻴﺠﺭﻱ‬

‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﺩﺨل‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﻤﺩﻟﻭﻟﻪ‬ ‫ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ : ﻫل ﻫﻭ ﺤﺘﻤﻲ ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﺵ‬

‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬

‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ، ﻭﺠﻤﻌﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ، ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻲ ﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ )ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ(، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻲ )ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ( ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺼﺩﺭ ﻗﺭﻴﺒﹰ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﻟﱠﻪ. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﺽ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ، ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻟﻠﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌ ‪‬ﺩﺓ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﻪ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻻﻻﺘﻪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ﻭﺘﻭﹼﺩﺕ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﺱ ﻅﺎﻫﺭﺓ )ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ(‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄ ﹼﻲ، ﻭﺃﻋﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨ ‪‬ﻋﺔ، ﻷﺨﻠﺹ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺼﻴل ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﹸﻨﻜﺭﻩ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻨﻌ ‪‬ﻩ ﺸﺫﻭﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ، ﻭﻨﺤﺴﺒﻪ ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻨﻥ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺭﺼﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺸﺭﻫﺎ ﻤﺘﺭﺠﻤ ﹰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺔ‬

‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺘﻭﺼﻴﻑ ﻤﺩﻟﻭﻟﻪ، ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ، ﻷﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﻓﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ، ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ، ﻭﻫﻭ ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻀﻴﺔ )ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ(، ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻱ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ، ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺼﺭﺍﻉ‬

‫ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ،‬

‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻷﺨﻠﺹ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ، ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺼﻴل ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ‬

‫ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ.‬ ‫ﻭﺍﻟﱠﻪ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻴل.‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﻤﺩﺨل :‬ ‫ﻟﻌل ﻤﻥ