servir le roi (1598 - 1715)

le service du roi a été exalté dans l'art un nombre incalculable de fois. Mais pour cette période, le personnage le plus représentatif des valeurs de fidélité et de loyauté envers son souverain est certainement le D'Artagnan d'Alexandre Dumas. Il est aisé de se remémorer toutes ces chevauchées endiablées, ces escarmouches à un contre cinq menées par d'Artagnan et ses comparses au seul service du roi. Du roman, certes, mais néanmoins, ce fin connaisseur de l'histoire de l'Histoire de France que fut Alexandre Dumas est peut-être moins anodin que cela puisse paraître. En effet, l'ancien régime étant catholique sans limite, ne pouvait ne pas servir le lieu - tenant de Dieu sur terre sans tomber dans l'hérésie. L'hérésie étant elle-même, la pire des choses envisagée par les Français de l'ancien régime. Le roi est sacré. Ce n'est pas une simple façon de parler, mais bien la réalité ; c'est la raison pour laquelle le crime de lèse-majesté est puni des pires tortures. Pourtant, la seconde moitié du XVIe siècle a vécu au rythme des guerres de religion. Des crimes plus atroces les uns que les autres ont été perpétrés au nom du roi ou contre sa politique religieuse. L'édit de Nantes en 1598, fit des concessions significatives pour les protestants et en cela fut l'initiateur d'une paix durable entre les deux camps. Ainsi les hommes d'armes au service du roi et les autres purent mettre entre parenthèses - au moins momentanément - leurs dissensions. Il faut considérer comme seconde borne chronologique la mort de Louis XIV : Louis XIV étant la quintessence du pouvoir absolu. Servir le roi sous son règne paraît être une évidence. C'est la raison pour laquelle considérer la mort du monarque est pertinente au vu de ce qui nous intéresse maintenant.

Comme nous l'avons vu ci-dessus servir le roi se veut être une valeur communément admise alors. Cependant, il est intéressant de s'interroger : servir le roi, mourir pour lui, est-ce une valeur partagée à