Voyage au bout de la nuit : quête ou errance ?
Louis-Ferdinand Céline, célèbre écrivain français, controversé par son antisémitisme, a sût se faire une place dans la littérature grâce à son style particulier et novateur, style que l’on pourrai qualifier d’oral, défiant les règles de syntaxe et de ponctuation. Ce mode d’écriture a été découvert dans Voyage au bout de la nuit, roman couronné de succès, qui valut à Céline une réputation de réformiste. Cette œuvre décrit la vie mouvementée de Ferdinand Bardamu. En effet, Bardamu s’engage dans l’armée, puis, atteint psychologiquement, il est envoyé à l’hôpital militaire. A sa sortie, Ferdinand s’exile en Afrique dans un pays colonisé, espérant prospérer. Après déceptions et maladie, il quitte l’Afrique malgré lui sur une galère en direction de l’Amérique, pays de ses rêves. Nouvelles succession de désillusion quant à la mentalité de l’humanité, puis, après avoir connu la pauvreté, l’amour et le travail, il se décidera à rentrer en France où il entreprendra avec succès des études en médecine. Il ouvrira par la suite son cabinet sans connaître la réussite professionnelle. Il finira par diriger un hôpital psychiatrique et verra son seul ami, Robinson se faire assassiner par son ex-compagne. Face à tant d’aventure et de voyage, il est normal de se demander si Bardamu a un but précis ou s’il navigue au grès du hasard. Autrement dit ; « Voyage au bout de la nuit : quête ou errance ? » Pour tenter de résoudre l’énoncé, il est premièrement essentiel de discerner les motivations de Ferdinand et son caractère. Il est également utile de déceler l’utilité que Bardamu donne à ses voyages et, par conséquent, leurs buts.
Je pense que Ferdinand Bardamu ne voyage pas dans l’intention de découvrir quelque chose de précis, quelque chose qu’il rechercherai tout au long du roman. En effet, même si un certain héroïsme est décelable lorsqu’il décide de s’engager subitement dans l’armée, il serai plus exacte de qualifier une telle action