A - ON RECONNAIT UNE ATTITUDE RELIGIEUSE PAR DES COMPORTEMENTS RITUELS

1) CES RITES SONT DECRITS PAR UNE REVELATION

Une attitude religieuse se constate. Un rituel religieux est imposé dan chaque communauté. Ces comportements sont dictés par une tradition, une histoire, qui a pour fondement une révélation, par exemple un texte dicté par Dieu à un chef religieux. Ce texte comporte une morale, des lois dictant un comportement, mêlant souvent la confiance et la crainte en une puissance surnaturelle.

2) AMBIGUITE ENTRE LA CRAINTE ET LA CONFIANCE

Cette attitude est fondée sur la distinction entre profane et sacré. Le profane n'est défini que par opposition au sacré. Le sacré exprime une puissance relevant d'un ordre supérieur, donnant sa signification à la réalité ordinaire. Cette distinction entre le profane et le sacré se traduit toujours par des comportements rituels. Ceux-ci néanmoins ne supposent pas toujours la reconnaissance d'un être supérieur divinisé inspirant crainte et confiance. Le fétichisme polythéiste en est un exemple.
Ainsi, l'attitude religieuse est déterminée par la croyance en cet ordre supérieur. Celle-ci est motivée par une crainte née de la conscience des limites de la condition humaine et d'une confiance née du désir de les dépasser grâce à une force surnaturelle. Ainsi, cette ambiguïté est décelable dans la plupart des rites religieux qui allient l'adoration craintive et l'espoir, la certitude que sans Dieu, l'homme n'est rien mais qu'avec son concours, il est promu à une destinée surnaturelle. Ici, il est possible d'illustrer ce propos par des exemples de rites religieux montrant la déférence devant le chef, représentant de Dieu, et l'espoir dans le salut individuel.

B - UNE ATTITUDE RELIGIEUSE SINCERE N'EST PAS OBSERVABLE

1) DISTINCTION ENTRE FOI ET RAISON

Dans un deuxième temps, il faudrait insister sur le sentiment religieux par nature irrationnel. On peut opposer ici foi et raison, croyance et connaissance. La certitude