Humanisme et renaissance.

Erasme (1469-1536) Infatigable voyageur, cet humaniste hollandais devient le correspondant des princes et des intellectuels comme Thomas More. Il se rend fameux grâce à ses éditions de textes anciens. Il est partisan pour une réforme de l’église mais il reste catholique jusqu’à la fin de sa vie.

Pic de la Mirandole illustre le nouvel esprit de la renaissance: une foi nouvelle centrée sur l’homme. Les humanistes s’appuient sur les œuvres de l’antiquité qu’ils redécouvrent après la chute de Constantinople en 1463. Ils affirment que l’humanité a la possibilité de choisir son destin: le libre arbitre. L’une de leurs ambitions est de redécouvrir tous les textes latins et grecs oubliés de l’antiquité (Cicéron, Platon, Tacite.)
Pour les humanistes, l’homme a été créé à l’image de dieu. Ses possibilités sont donc sans limite. Il faut alors mettre en place un enseignement susceptible de développer ses capacités. Erasme a dit: « On ne nait pas homme, on le devient ». Le foyer de l’humanisme est donc le collège où l’enseignement est basé sur l’observation et qui concurrence les universités traditionnelles souvent hostiles à l’humanisme.
Les humanistes s’intéressent également à la religion. Erasme réclame ainsi une réforme de la piété catholique afin que les fidèles ne se contentent plus d’une croyance routinière et craintive. Il veut au contraire que les fidèles aient un accès direct à la bible. Les humanistes traduisent ainsi la bible en langue vernaculaire pour la rendre plus accessible. Malgré l’opposition de l’église à cette idée, ils restent de fervents chrétiens.
Au total, l’humanisme est donc une rupture avec le Moyen Age. Inspirés par l’antiquité, les humanistes se consacrent à l’étude de l’homme mais aussi de la nature. Ils sont pacifistes, favorables à la tolérance et à la réflexion critique.
Il existe 3 foyers de l’humanisme: -Le nord de l’Italie - L’ouest de l’Allemagne