Abou Hourayra

sur lui) n'a certainement pas vécu dans un palais ni dans des maisons très luxueuses.   D’autres arguent que Allah a enrichi le Prophète (que la Paix soit sur lui) par le biais de conquêtes et ils mettent en avant le récit suivant, narré par Abû Hourayra: Sahîh Bukhari Volume 3, Livre 37, Numéro 495 Quand on amenait un mort endetté à l'Envoyé d'Allah, il demandait : "A-t-il laissé quelque chose pour l'acquittement de ses dettes ?" Si le mort n'avait rien laissé pour payer ses

jour au lendemain avec un vide juridique alors qu’elle était appelée à exercer le pouvoir à une plus vaste échelle. C’est à Abou Bakr, ami et premier compagnon du prophète, que reviendra la première désignation de Calife, mais, fidèle à sa perspicacité et sa piété reconnues, il a conditionné cette fonction par la dénomination de « successeur » du prophète, autrement dit Abou Bakr fut désigné comme étant le « Calife du prophète » « Khalifat RassoulAllah » . Omar Ibn El Khattab, quant à lui va adopter

accompli sur vous Mon bienfait. Et j'agrée l'Islam comme religion pour vous » Les gens furent heureux en apprenant ce verset sauf Abou-Bakr qui pleura! Lorsqu'on lui demanda ce qui le faisait pleurer, il répondit: «C'est (ce verset) l'annonce de la mort (faire-part de décès) du prophète (qpssl)! C'est le faire-part du décès du prophète (qpssl)! » [En effet, Abou Bakr avait du discernement, puisque si la religion était parachevée et le message fini, la mission du prophète (qpssl) était arrivée

de successeur et donc que le problème de la succession s'est posé à sa mort. Ses compagnons ont désigné eux-même et entre eux plusieurs successeurs et ceci à plusieurs reprises. Mais pour ce qui est des chiites, ils ont considéré que ce n'était ni Abou Bakr As-Siddiq ( « Aboubaker » : À la mort de Mahomet, Abû Bakr devient le premier calife.) ni Othmân ibn Affân ( 3eme calife, assassiné en 656) ni personne d'autre... Cela devait être Ali, car il était le cousin du prophète, qui devait recevoir le

d'avoir causé du tort a Fatima, qui était sa femme, à trois reprises, lorsqu'il a voulu prendre pour seconde épouse la fille d'Abu Djahal, pour ne citer que cet exemple. Aussi, les Sunnites reprochent aux Chiites leur comportement paradoxal : Critiquer Abou Bakr et en même temps, interdire aux femmes aux Chiites leur droit d'héritage. Les deux camps s'accusent, et il ne serait pas anodin de dire que cette version est aussi à l'origine du conflit. AL HIKMA.

une position convoitée par plusieurs. D'anciens compagnons comme Abou Bakr et Omar avaient l'habitude d'appeler Bilal "notre maître" et le Prophète lui-même avait l'habitude de dire: "Salmane est un membre de ma famille". Ce n'était toutefois pas une tâche facile que d'abolir le racisme en Islam. Mais chaque fois qu'il levait la tête, le Prophète donnait aux musulmans une importante leçon. Ainsi, lorsque son compagnon arabe Abou Dhar a appelé Bilal "fils de la femme noire", le Prophète s'est fâché

territoire algérien tout en fédérant les organisations salafistes d’Afrique du Nord. Il n’y parviendra que partiellement (cf. plus loin). Son chef depuis 2004, Abdelmalek Droukdal, est promu émir[5] [5] Promu émir, Abdelmalek Droukdal, se fait appeler Abou... suite. Dans une interview[6] [6] http: / / www. nytimes. com / 2008 / 07 / 01/ world... suite accordée au New-York Times qui consacre au groupe un long article le 1er juillet 2008, il affirme que ses troupes sont essentiellement constituées de

région avait été averti de la présence d'un groupuscule appartenant à AQMI (Al Quaïda au Maghreb Islamique) mais la mise en place de gardes armés nigériens déployés tout autour de la zone n'aura pas été efficace. L'opération a été mené par Abdelhamid Abou Zeid, l'émir d'AQMI lui-même, qui s'est rendu sur place pour diriger l'opération aux abords d'Arlit. Les prises d'otages sont devenues monnaie courante en Moyen-Orient et ce processus semble bien huilé : la libération des otages se fait toujours

clan était subdivisé en plusieurs tribus. Les Banu Hashim d’où proviennent le Prophète et Ali. Les Banu Umayyah dont font partis Uthman, Muawiya, Marwan et qui donneront plus tard leur nom à la dynastie Omeyyade. La tribu des Banu Tamim appartenant à Abou Bakr et enfin, les Banu Adi pour Omar. Cette liste des tribus n’est pas exhaustive[9]. Nous verrons que les Banu Umayyah commenceront à reprendre le pouvoir et leur soif d’hégémonie sur l’Arabie après l’avoir perdue du temps du Prophète. Nous verrons

Cours : Biographie de Muhammad et message coranique (fin) II. La vie de Muhammad : les grandes phases La biographie de Muhammad est donc très structurée comme tous les récits de ce genre. On peut distinguer deux grandes phases : mecquoise et médinoise. Etant bien entendu qu’il s’agit là de la vie de Muhammad telle qu’elle est rapportée par les sources religieuses et non telle qu’elle s’est déroulée. D’autant que les faits sont constamment ré-interprétatés par les savants et les historiens