Abraham

ou "celui qui supplante", car le nom de Jacob est la troisième personne du singulier de l'imparfait du verbe "âqab" talonner, supplanter. (Genèse XXV, 25 ; XXVII, 36 ; Jérémie, IX, 3 ; Osée, XII, 3-4). A cette époque, dans la lignée commencée par Abraham, comme dans beaucoup de celles qui l’ont précédées, l’aîné héritait de la double part de la propriété de son père et de la conduite du clan (Genèse 22:9; 26:25). Né en second, il aurait tout de même obtenu doublement le droit d’aînesse revenant à

d'Israël dans le desert (Ex 13, 21-22). Néanmoins, l'ange de l'Eternel est Dieu lui-même qui prend l'apparence d'un ange pour parler à ses élus. Nous pouvons l'affirmer car lors de ses manifestations il parle comme étant l'Eternel: - Il appelle Abraham depuis les Cieux et lui dit " [...] tu ne m'as pas refusé ton fils unique." (Ge 22, 12). - Dans Exode 3, 2-6, la Bible nous dit que l'ange de l'Eternel apparut à Moïse dans une flamme de feu au milieu d'un buisson et lui dit " Je suis le Dieu de

monothéiste : Les hébreux ne croient qu’en un seul Dieu : Yahvé. Leur religion est à l’origine des autres religions monothéistes : le christianisme et l’Islam. D’après la Bible, Dieu fait de ce peuple « le peuple élu ». Il passe une alliance avec Abraham qu’il renouvelle avec Moïse lors de la remise du décalogue. La Loi : La religion organise la vie sociale et personnelle des Hébreux. Elle est rythmée par des prières, le respect du repos hebdomadaire : Le Sabbat. Il existe un certain nombre

sanctifiée par des autels édifiés par les patriarches. Elle est réputée pour les sept puits creusés par eux, signe de conversion des païens à la foi unitaire. C'est là aussi qu'un pacte de paix et de non-belligérance fut signé entre le grand père Abraham et le roi philistin Abimelekh. Jacob remonte vers H'aran, le domicile de son cousin Laban. Sur la route, il est poursuivi par son frère Esaü qui ne lui pardonne pas de lui avoir usurpé la bénédiction paternelle. Esaü charge son fils Eliphaz de tuer

Jour du Jugement Dernier et à la responsabilité personnelle de chacun pour ses actes; en l'autorité suprême de Dieu sur le destin de l'homme; à la vie après la mort. Les Musulmans croient en la succession de prophètes depuis Adam et avec lui Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Joseph, Job, Moïse, Aaron, David, Salomon, Elie, Jonas, Jean le Baptiste, et Jesus, que la paix soit sur eux. Mais le message final de Dieu pour l'homme, la confirmation de l'éternel message et la synthèse de tout ce qu'Il a

fondations et de couches inférieures finies, n’a pas d’étages horizontales. Ainsi, la tour, n’ayant pas de fondations solides, finit par s’écrouler. Chapitre 2 : Abraham Quelle grande promesse Dieu fait-il à Abraham ? Ses enfants, Isaac et Ismaël, sont-ils fils de la même femme ? Faites une réponse précise ! Dieu promet à Abraham qu’il sera « le père de nombreux peuples. » (p 34), qu’Il lui donnera, à lui et à sa descendance « ce pays où [il] séjourne, Canaan » (p 34), et qu’Il sera leur « Dieu »

pièce pousse Esther sur le trône de Perse pour libérer les Juifs de leur esclavage : il dispose d’une vision politique à long terme. Il devient même une sorte de prophète inspiré par Dieu, un bras de Dieu (ce qu’il n’est pas dans la Bible). Comme Abraham, il voue une confiance totale en son Dieu. L’épisode d’Esther permet de mettre en scène un Dieu qui sauve son peuple par l’intermédiaire des plus faibles. Nous assistons à la confrontation de l’Innocence et de la Faiblesse face à la Force et à la

«cheminement» ou «pratique(s)», englobe tout l'enseignement du prophète). La plupart des convertis se convertissent étant adultes. Ce n'est pas un problème selon Mahomet qui déclare dans un hadith (une communication orale ou écrite du prophète) que Abraham se serait lui-même circoncis à 80 ans "à l'aide d'une herminette", outil utilisé pour sculpter des poutres et écorcer des troncs. Les nouveaux convertis doivent obtenir un certificat de conversion à partir d'un centre islamique de grande renommée

proposé aux croyants comme lieu d’une révélation qui leur serait adressée. En Islam au contraire, le rôle du songe à portée religieuses est souligné d’emblée. Il apparaît dans le Coran à plusieurs reprises : c’est par un rêve que Dieu ordonne à Abraham de sacrifier son filsi . La vie de Joseph narrée dans la sourate XII est pareillement marquée par son propre songe, celui de ses deux codétenus, et celui de Pharaonii. Certains rêves du prophète Muhammad sont explicitement mentionnés égalementiii

législation, des rites, et des coutumes non spécifiquement religieuses. Selon ses textes fondateurs, en particulier le Tanakh, la foi des anciens Israélites et de leurs descendants, les Juifs, serait basée sur une alliance contractée entre Dieu et Abraham, qui aurait ensuite été renouvelée entre Dieu et Moïse. Les juifs fondent le judaïsme sur la religion abrahamique qui fleurira ensuite dans la Loi mosaïque (la Torah), les Nevi'im) et les Ketouvim), collectivement désignés par l'acronyme Tanakh