Acte gratuit

Un acte gratuit est-il possible? Tout le monde commet des actes. Mais peut-on les qualifier de gratuit? Gratuit a deux sens possibles en philosopohie. Un acte gratuit peut être un acte immotivé, qui n'a aucune cause. Mais celà peut aussi être un acte désinéressé, c'est-à-dire fait en ne poursuivant aucun but. Nous pouvons donc nous demander si ce genre d'actes est possible. Nous nous interresserons d'abord au sens premier du mot puis à son second sens. A priori, un acte immotivé est possible

laisse mourir. Ce « protocole expérimental métaphysique » aurait donc pour objectif de prouver l’existence de la « liberté d’indifférence » proprement humaine. En effet, nous avons tous déjà vécu une situation où les mobiles ou motifs en faveur d’un acte ou d’un autre étaient si équivalents, ou aussi contraignants l’un que l’autre, que nous nous sommes retrouvés incapables de faire un choix. En effet, que se passe-t-il lorsqu’un individu se retrouve face à deux possibilités aussi équivalentes l’une

l’autre dans le choix et l’action. Ce protocole expérimental aurait donc pour objectif de prouver l’existence de la liberté d’indifférence est proprement humaine. En effet, nous avons tous déjà vécu une situation où les mobiles ou motifs en faveur d’un acte ou d’un autre étaient si équivalents, ou aussi contraignants l’un que l’autre, que nous nous sommes retrouvés incapables de faire un choix. De manière similaire en mathématique, on a pu montrer qu’une sphère placée en équilibre sur la pointe d’un cône

pourrait-on mieux se prouver le libre arbitre sinon par la démonstration d’un acte sans motif décelable, sans aucune détermination ni intérieure ni extérieure qui puisse en expliquer la production ? c.       L’acte gratuit (l’exemple de Lafcadio). Tel est le raisonnement tenu par Lafcadio, un des personnages des Caves du Vatican d’André Gide, qui possédé par l’incertitude de sa liberté, décide de commettre un acte totalement gratuit. Lafcadio se trouve être dans un train, la nuit, et un vieillard être

Ce passage est représentatif de 3 grands thème du roman : le voyeurisme, l’image trompeuse et l’acte gratuit. Nous verrons quels rapports entretiennent ces 3 grands thèmes avec l’activité du romancier. I/ Le voyeurisme  L’extrait étudié se situe dans le journal d’Edouard. Bernard lit avidement le journal d’Edouard, pénétrant illicitement dans son monde privé. Il s’agit donc d’un acte de voyeurisme de la part de Bernard. Tout comme la façon dont il a découvert la lettre prouvant qu’il

laisse mourir. Ce « protocole expérimental métaphysique » aurait donc pour objectif de prouver l’existence de la « liberté d’indifférence » proprement humaine. En effet, nous avons tous déjà vécu une situation où les mobiles ou motifs en faveur d’un acte ou d’un autre étaient si équivalents, ou aussi contraignants l’un que l’autre, que nous nous sommes retrouvés incapables de faire un choix. En effet, que se passe-t-il lorsqu’un individu se retrouve face à deux possibilités aussi équivalentes l’une

pensées/actions humaines? Txt 3: acte gratuit: faire quelque chose sans raisons: mais pas forcément agir sans faire usage de la raison: gratuité concerne le motif: si le motif est rationnel l'acte est gratuit: s'il ne l'est pas l'acte est gratuit. Acte gratuit = acte sans motif ou dont le motif est irrationnel? Manière de remettre la morale en question: qu'on agisse mal ou bien fondamentalement c'est indifférent (Dostoïevski: associé au nihilisme). Gratuité p-e relative car on n'en connaîtrait

dc absence de médiation : pas d’intermédiaire, pas d’espace entre moi et mon choix, mon acte. C’est-à-dire pas le temps de la réflexion qui fait douter, détourne de la réaction immédiate ; pas le temps de délibérer ; pas d’espace pour les autres, les obligations sociale, pour la raison, on suit le désir, l’envie, l’appel de l’agréable. On peut aussi voir l’acte spontané, comme l’acte sans raison ( acte gratuit qui d’ailleurs ne l’est pas) II. cette immédiateté peut s’avérer être le signe d’une

s'engager. Les couples commencent donc aujourd'hui sans papiers, dans un tâtonnant face à face où chacun se cherche en tentant vaguement de deviner un futur à courte portée.C'est un peu plus tard que vient l'idée du mariage. Il est désormais un acte gratuit agissant comme un marqueur symbolique, signalant à tous (et à soi-même) que l'on a décidé de changer d'identité, en quittant le face à face incertain sauvegardant la liberté individuelle, pour s'engager dans un projet d'avenir plus ou moins imaginé

désire de teste sa liberté. Jusqu’à ce point dans le roman, le jeune homme semble être un personnage héroïque mais l’action d’assassiner à quelqu’un pour une curiosité personnelle le transforme en le personnage étrange et même négatif. Il était un acte gratuit, comme Julius le dit : « Songez donc : un crime que ni la passion, ni le besoin ne motive ». En guise de conclusion, nous observons que la complexité des personnages d’un roman comme « Les Caves du Vatican » est impressionnante encore sans présenter