Amartya Sen

FICHE DE LECTURE (1er semestre 2009-2010) Références de l’ouvrage Titre : Un nouveau modèle économique Auteur(s) : Amartya Sen  SYNTHESE / RESUME (deux pages maximum, un recto-verso) “Le défi environnemental n'est qu’une facette d’un problème plus général” (p352). C’est une phrase qui interpelle lorsque l’on lit la démonstration d’Amartya Sen avec comme grille d’interprétation : « l’analyse du changement global et les trajectoires du développement durable ». Il n’est pourtant pas directement

d’expression…), ou soi sur le plan économique relatif à la sécurité économique, il nous explique que ce genre de dénis entrave le développement car il ne permet pas l’adhésion de tout le monde dans le processus de décision, les dénis de liberté sont selon Amartya Sen des privations de capacités de l’être humain, préserver les libertés politiques, économiques et sociales c’est démocratiser le développement selon l’auteur,il donne l’exemple des famines qui n’ont apparut que dans les régimes autoritaires (l’Ukraine

politique de la liberté, réflexions à partir d'Amartya Sen "Malgré le fait que les économies socialistes, et notamment les économies dirigées par des partis communistes dans différentes régions du monde, ont été criblées de problèmes économiques et sociaux (et soumises à une forte oppression), les buts et les objectifs qui ont attiré les gens vers le socialisme restent tout aussi pertinents qu'ils l'étaient il y a un demi-siècle." (A. Sen, L'économie est une science morale, p. 91 (1ère

Master 1 Sociologie Sociologie économique A. Emmanuel Année : 2012-2013 Semestre 1 Synthèse des grandes lignes de la pensée d’Amartya Sen et des grandes idées débattues au sein de l'ouvrage « Repensé l’inégalité » Discussion critique avec Pierre Rosanvallon et Thomas Piketty Dans Repenser l’inégalité1, Amartya Sen prend délibérément le parti d’une réflexion normative et s’engage sur le terrain de la philosophie politique n’hésitant pas à dialoguer avec d’autres auteurs philosophes, politistes

Amartya Kumar Sen, La démocratie des autres. Pourquoi la liberté n’est pas une invention de l’Occident, traduit de l’américain par Monique Bégot, Paris, Payot et Rivages (Manuels Payot), 85 p., 10 euros. Muriel GILARDONE La démocratie est certainement le fil conducteur de l’ensemble de l’œuvre – a priori épars – de l’économiste et philosophe Amartya Sen. D’une part, sa foi en la démocratie apparaît comme la raison première de sa volonté de défier le « théorème d’impossibilité » établi par Kenneth

à la croissance économique. Pour les économistes classiques, le développement correspond à la croissance économique, à un phénomène d’accumulation de richesses, mesuré par la croissance de revenu (Produit Intérieur Brut). Pour d’autres, comme, Amartya Sen, le développement n’est pas un objectif à atteindre mais un processus complexe dans lequel la dimension humaine prime et se construit : « Le développement peut-être appréhendé comme un processus d’expansion des libertés réelles dont jouissent les

part des analyses adaptées au contexte des économies en développement tels que l’approche par les besoins essentiels introduite par le BIT. Mais a priori la nouvelle définition de la pauvreté ne connait son début qu’à travers la définition d’Amartya Sen qui disait que « la pauvreté n’est pas qu’une question de revenus. C’est aussi d’être exclu des grandes décisions qui touchent à sa propre vie et ne plus être présenté auprès des instances politiques locales ou nationales de ». C’est-à-dire que la pauvreté

d’économie 1998, Amartya Sen, pour lequel le progrès social et la démocratie sont des processus qui se renforcent mutuellement. Selon Amartya Sen, la démocratie fait partie intégrante du développement, envisagé comme « un processus d’expansion des libertés réelles dont les personnes peuvent jouir. De cette façon, l’expansion des libertés constitue à la fois la fin première et le moyen principal du développement » [1]. Pour illustrer le fondement de cette philosophie du développement, Sen évoque notamment

outils de mesure du développement Pour mesurer le développement, les géographes possèdent deux grands outils : l’IDH et l’IPM. D’abord, l’IDH (Indice de Développement Humain), compris entre 0 et 1, il a été mis au point par l’économiste indien Amartya Sen en 1990. L’IDH classe les pays dans trois groupes : pays au développement « élevé », pays au développement « moyen », pays au développement « faible ». En 2014, la Norvège possède l’IDH le plus élevé de la planète (9,444) et le Niger l’IDH le plus

en fonction des fluctuations de la demande et des condition d’offre. p. 23 D10 2. Pourquoi, selon Amartya Sen, l’homo oeconomicus est-il un “idiot rationnel”? Selon Amartya Sen, né en 1933, économiste indien, prix Nobel d’économie 1998, l’homo oeconomicus ne peut avoir un comportement rationnel puisqu’il est incapable de saisir toute la complexité des comportements sociaux. (mémo : Amartya Sen, homo oeconomicus-idiot-soi-disant-rationnel car société trop complexe pour être bien comprise). p