Anaximandre

de blé en passant par les insectes et les cafards ? Il pensait en tout cas que la terre était remplie de minuscules « germes de vie » invisibles. Rien à voir en tout cas avec les dieux de Homère. Le deuxième philosophe que nous connaissons est Anaximandre qui, lui aussi, vécut à Milet. Notre monde n'était, selon lui, qu'un monde parmi beaucoup d'autres et, comme eux, avait son origine et sa fin dans ce qu'il appelait l'« infini », c'est-à-dire l'illimité. Difficile de dire ce qu'il entendait claire-

» C'est que réellement la justice et la vérité sont la même chose. » Une stance hindoue très antique, dit : Cela d'où le soleil se lève, Cela dans quoi il se couche, Cela, les dieux l'ont fait justice, La même aujourd'hui, la même demain Anaximandre a écrit : « C'est à partir de l'indéterminé qu'a lieu la naissance pour les choses ; et la destruction est un retour à l'indéterminé, qui s'accomplit en vertu de la nécessité. Car les choses subissent un châtiment et une expiation les unes de la

72. 16 dans l’antiquité. Epicure avait dit, par exemple, que rien ne vient à l’être à partir du non être. Démocrite, pour sa part, va soutenir que rien ne naît du néant, ni retourne au néant 26 . C’est la raison pour laquelle Melissos et Anaximandre avaient déjà soutenu que l’Être est infini, sans limite : « apeiron ». D’une manière plus métaphysique, Xénophane exprime cette idée que le Tout est un et que cet un est Dieu. C’est précisément la thèse que nous trouvons chez les Aztèques et dont

négocier, de batailler et d'exercer démocratiquement votre pouvoir de souscrire et d'amender... TEXTES Marcel Conche (français, né en 1922) Professeur d'université, lecteur et commentateur de philosophes de l'Antiquité (les présocratiques Anaximandre et Heraclite, le sceptique Pyrrhon, l'épicurien Lucrèce), mais aussi de Montaigne, il propose une morale personnelle classique et humaniste appuyée sur la tradition. On a le droit de punir seulement celui qui est capable de comprendre qu'il est

J.-C.) et Euripide (480-406 av. J.-C.). La philosophie Philosophe signifie ami de la sagesse (de philos, ami, et sophos, sagesse). © Groupe Eyrolles La philosophie naît en Grèce avec Thalès de Milet, au VIIe siècle av. J.-C., suivi par Anaximandre, Anaximène, Pythagore, Héraclite, Parménide… Tous s’interrogent sur la nature du monde et les principes qui le gouvernent. Mais le philosophe grec le plus marquant fut Socrate (459-399 av. J.-C.). Sensible au « connais-toi toi-même » conseillé par

qu’il soit extérieur ou intérieur, individuel ou collectif est encadré par l'espace.3 Mais, l'espace, quel rapport a-t-il avec le vide ? Depuis toujours, la notion de vide constitue l'élément de beaucoup de débats philosophiques : Anaxième et Anaximandre pensent la matière originaire comme étant étendue sans limite spatiale ni temporelle. Tandis que les Eléates Parménide et Mélissos niaient, conformément à leur ontologie, l'existence du vide (= nonêtre), les pythagoriciens affirmaient un vide infini

m’empêcher de songer aux discussions que, dès l’aurore de la philosophie grecque, a soulevées le problème de la matière. L’eau est-elle le principe de toutes choses (Thalès) ? Est-ce l’air (Anaximène), ou l’illimité (Anaximandre), ou encore le nombre (Pythagore) ? Parménide, le fondateur de l’école éléate, a, le premier, établi une distinction nette entre la vérité et l’opinion. L’être et le non-être s’opposent entre eux radicalement, car le premier est le Vrai et le