Anti-mondialisme

penser par eux-mêmes. Cela implique de favoriser l’émergence de leur questionnement et de les aider dans leur cheminement de recherche. Pour ce faire, s’agissant de questions philosophiques, le Maître doit exercer dans sa classe une vigilance anti-dogmatique et anti-relativiste. En effet, laisser se développer le questionnement des élèves, c’est pour l’enseignant prévoir des lieux, des moments et des dispositifs dans la classe pour que celui-ci puisse s’exprimer et se travailler. Ceci veut dire ne pas

Pompidou à parrainer l’entrée de la Grande-Bretagne dans la CEE, si on ne connaît pas celles qui avaient incité le Général à leur claquer la porte au nez, car ce sont les mêmes, mais retournées comme un gant. Dans cette affaire, Pompidou agit en anti-de Gaulle. Le Général considérait que les intérêts de l’Angleterre et du Marché commun étaient contradictoires. Les Britanniques ont l’habitude de s’approvisionner en produits venus du monde entier, alors que le Marché commun repose sur la politique

territoire, les deux néologismes deleuziens de déterritorialisation et de reterritorialisation continuent aujourd’hui à faire florès dans divers champs des sciences humaines et sociales. Employés pour la première fois en 1972 par Deleuze et Guattari dans Anti-Œdipe pour désigner le fait de changer de territoire, au sens large du terme ces deux concepts ont été repris et employés dans les domaines les plus divers. Etymologiquement, le territoire est une portion de terre ou un espace dans lequel vit un individu

à raison, « postmoderne », se dessine chez quelques-uns, une orientation favorable à l’interparadigmité. Celle-ci met en œuvre une logique contradictorielle qui se retrouve dans la pensée hétérodoxe occidentale minoritaire (antiessentialiste et anti-manichéenne), qui va des présocratiques à Stéphane Lupasco, mais encore à Edgar Morin qui a emprunté à ce dernier l’essentiel, c’est-à-dire sa conception dialogique du 40 LES THÉORIES GÉOPOLITIQUES monde. Cependant, il reste symptomatique