Aristotélisme

que comme un rocher sous la neige »35. Ce texte très virulent de Hegel énonce un principe simple : on ne peut critiquer que ce que l’on comprend. Et selon lui, Schulze fait de la démarche spéculative en général une métaphysique caricaturale, un aristotélisme naïf, qu’il est dès lors assez simple de critiquer. Ce qui est dommageable aux yeux de Hegel, c’est le fait que la plupart des renoncements à la vérité dans la modernité sont motivés par des conceptions simplistes de la recherche spéculative. Ces

vocation universaliste, elles demeurées détaché du service de l’individu et confinées dans l’univers théocratique et clos du système céleste de l’Empire du milieu » Sous titre 3ème : la synthèse des deux héritages. Chapitre 1er : christianisme et aristotélisme : La synthèse médiévale. Voir chapitre distribué. Pas a apprendre ! Chapitre 2ème : La doctrinale sociale de l’église : christianisme et rationalité. Section 1 : Approche historique. Cantesinus anus JP 2 . La doctrine ce sont les constantes

cappadocienne qui traduisit la Bible en gotique, convertit les Goths au christianisme arien, hérésie qui se propagea parmi la plupart des peuples barbares et qui contribua à renforcer les contrastes de civilisation entre Romains et Barbares. - Aristote/ Aristotélisme: Aristote était un philosophe grec, (384-322 av.J.-C) disciple de Platon. D'une intelligence encyclopédique, Aristote voit dans la philosophie la totalité ordonné du savoir humain. Sa théorie du syllogisme(=opération par laquelle, du rapport de

DE RHODES 63, 67 ANTISTHÈNE 93, 97 Apathie 128, 129 Apparence 33, 53, 54, 55, 136 ARCÉSILAS 133, 134 ARCHYTAS 17 ARISTOTE 16, 38, 48, 52, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 72, 73, 74, 75, 77, 79, 80, 81, 82, 83, 86, 87, 88, 89, 97, 98, 107, 122, 144 Aristotélisme 67 Ataraxie 104, 105, 112, 115, 128, 137 Atome 109 Atomisme 16, 17, 18, 102, 104, 105, 109 B Barbare 31, 32 Bien 50, 52, 67, 129, 146, 150, 151, 160 Bonheur 18, 41, 81, 82, 104, 107, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 121, 126, 127, 128, 129, 130

jamais rien. Une telle idée est bien nommée utopie ; elle n'a pas de lieu ; elle n'a pas d'existence. Qu'on juge déjà d'après ce résumé si les Marxistes peuvent être dits Hégéliens, et si le matérialisme historique est tellement étranger au moderne Aristotélisme. Rien n'est moins abstrait que Hegel. Ne croyez pas ce qu'on en dit ; allez-y voir. XXXIII Lorsque Hegel s'en allait faire son cours 1er janvier 1931 Retour à la table des matières Lorsque Hegel s'en allait faire son cours, une pantoufle

Socrate. Il a été précepteur d’Alexandre le Grand qu’il suivra dans ses campagnes militaires. Il fonda ensuite une école à Athènes, appelée le Lycée, et une doctrine, le péripatétisme (ses disciples devenant des péripatéticiens), appelée aussi aristotélisme. Selon Aristote, il y a quatre principes à connaître dans toute science : ◊ La matière ou la substance, ce dont la chose est faite ; ◊ La forme ou l’essence, qui détermine la matière ; ◊ La cause efficiente ou motrice, cause par laquelle la chose

vue oblique » (p. 994). Enfin on considérera l’écriture comme mouvement de la pensée, et on se demandera si on ne peut pas la considérer comme une forme de maïeutique. I LE DISCRÉDIT DE L’ORDRE RATIONNEL OU TRANSCENDANTAL le refus d’un certain aristotélisme scolastique. La logique abstraite de la rhétorique, qui pense la morale selon les modes de raisonner, n’est qu’une forme vide. D’où la critique des « pointes » de la philosophie, mais aussi de la justice, des lois et des préceptes qui ne 81

l’action instinctive garantie par la sûreté de l’expert, ainsi que la possession d’une doxa préalable détournant de la recherche morale : l’éthique de la conviction n’est pas une éthique pratique. On remarque du même coup comment un certain néo-aristotélisme manque Aristote, en confondant, comme le fait le conséquentialisme, la phronésis avec une délibération récupératrice qui, par induction d’une loi générale, viserait à donner un cadre probable pour l’action future. L’enjeu véritable de la phronésis

cette grande âme. Alain, Idées. Introduction à la philosophie. Platon, Descartes, Hegel, Comte 131 Idées. Introduction à la philosophie (1939) Quatrième partie Hegel Retour à la table des matières La philosophie de Hegel est un aristotélisme. Par rapport à Platon et à Descartes, il s'agit donc maintenant de l'autre philosophie, qui recherche la conscience sous ses dehors, et qui pense l'esprit du monde. Ayant fait nourriture de la philosophie de Platon, j'ai usé de cette autre comme