Bibliothèque Ambrosienne

étonnante de flotteurs pour marcher sur l'eau. C'est également dans ce document que se trouvent réunis les dessins de machines volantes, planeurs et vis aérienne, et les études du vol des oiseaux. Le Codex Atlanticus se trouve actuellement à la Bibliothèque Ambrosienne de Milan. * Codex Leicester Ensemble de 18 feuilles pliées en deux et écrites en recto-verso, et donc constitué de 72 pages. Rédigé en écriture spéculaire (de gauche à droite, que l'on peut lire à l'aide d'un miroir), il récapitule

Les chants grégoriens Les chants grégoriens sont des chants interprétés spécialement dans les églises catholiques romaines. Ce sont des chants dans lesquels les choristes ou le soliste, aussi nommé le «chantre» y prononcent un texte liturgique en latin. Le chant grégorien doit être chanté à «cappella», c'est à dire: sans accompagnement musicale/sans instrument. Le chant grégorien est également appelé «chant homophone» ou «chant monodique», c'est-à-dire que c'est une musique à l'unisson/tous les

par la famille Visconti, dont le nom figure sur les remparts du Château des Sforza. Sa dynastie tient la ville de 1263 jusqu'en 1447, puis elle cède la place à la famille Sforza après le bref intermède de gouvernement populaire de la République ambrosienne (1447-1450). Les rois de France (Valois-Orléans) revendiquant des droits dynastiques sur le duché de Milan participent aux guerres d'Italie à la Renaissance. En 1535, à la mort de François II Sforza, dernier duc de Milan, la ville passe aux mains

l'origine, Judith est représentée les seins nus ; Caravage décide finalement de les recouvrir d'un voile[8]. Le visage cruel de la vieille servante est sans doute inspiré par les études ou caricatures de Léonard de Vinci conservées à la pinacothèque ambrosienne de Milan[9]. Définition du mot : ‘‘assyrien’’: *Assyrien est une dénomination ethnonationale désignant d'abord les chrétiens nestoriens, puis l'ensemble des chrétiens d'Orient parlant un dialecte néo-araméen (chaldéens, syriaques orthodoxes

apporté leur contribution. Nice a imposé ses avant-gardes Outre-Atlantique. Autant dire que la vie culturelle est intense, rythmée par une programmation éclectique. Nice compte un Opéra nationale et un orchestre philarmonique, 12 musées, 14 bibliothèques, un théâtre national et 5 théâtres classiques. La ville est très vivante en termes de création contemporaine : la Villa Arson est un centre d’art reconnu internationalement regroupant une école d’art, un centre d’art contemporain, Une résidence

et Laurent), les Sforza, les Borgia, puis européens comme François I, Charles Quint, Henri VIII, les princes allemands (duc de Saxe)). Tous s'entourent de cercles de lettrés et leur donne toute liberté. Ces princes se constituent de somptueuses bibliothèques avec parfois des ouvrages interdits par l'Eglise. Il se font construire de somptueux palais.         Cette liberté d'écrire ou de créer s'est faite au détriment du Moyen-Age que l'on estime être à l'époque une période obscure et sans intérêt

automatisée. Les informations recherchées recouvrent des domaines économique, commercial, juridique, technique. Les sources d’informations sont de natures très différentes : * documents (ouvrages, articles de périodique) * des lieux (bibliothèques, centres de documentation…), * des outils (bases de données, CD-ROM, Internet…). METHODOLOGIE DE RECHERCHES D’INFORMATION La recherche d’information manuelle L’information se situe sur un document matérialisé, support destiné à être conservé

J’ai hésité pendant cinq longues minutes avant d’oser appuyer sur la poignée de la porte . Vous imaginez si Henri me surprenait à l’intérieure ? Je me suis donc lancé avec un peu d’appréhension. La pièce était sombre et sentait le renfermé. Il n’y avait que la lumière du couloir pour voir quelque chose, aucune fenêtre. Le plus étrange c’est qu’il n’y avait même pas d’interrupteur. Sur la gauche il y avait des anneaux accrochés au mur comme si on y avait attaché des animaux. Un peu plus loin

originalité de la culture occidentale que de faire de la culture un objet de connaissance à part entière ? Mais par là, cette culture ne court-elle pas le risque d'être une culture abstraite, déconnectée de la réalité et reléguée dans les musées ou les bibliothèques ? La vraie culture est peut-être justement ce moyen de donner sens à un ensemble de connaissances disparates pour donner sens au monde. Se cultiver, n'est-ce pas moins acquérir des connaissances qu'apprendre à se connaître soi-même ? I- La

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