Bibliothèque humaniste

Patrimoine architectural et culturel - Patrimoine mondial de l’Humanité de l’UNESCO : Grande Ile de Strasbourg, Place Forte de Neuf-Brisach - Registre de la mémoire du Monde de l’UNESCO : collection de Beatus Rhenanus conservée à la Bibliothèque Humaniste de Sélestat - 235 lieux de visites payants, Grands évènements touristiques - 21 lieux de mémoire - les marchés de Noël - 1 Ville d’art et d’histoire (Mulhouse) - accueil du Rallye de France en 2010, 2011 et 2012 - 5 Plus beaux Villages

principalement grâce à des liens de sociabilité. Les lieux culturels qui sont divisés en trois types : les académies, les bibliothèques, et les loges. • Les académies étaient des sociétés savantes qui se réunissaient pour s’occuper de belles-lettres et de sciences, pour contribuer à la diffusion du savoir. Les académies étaient dominées par le Clergé et également par la Noblesse. • Les bibliothèques publiques et les cabinets de lecture peuplés d’hommes avides de savoir, se multiplient et sont fondées par de

et Laurent), les Sforza, les Borgia, puis européens comme François I, Charles Quint, Henri VIII, les princes allemands (duc de Saxe)). Tous s'entourent de cercles de lettrés et leur donne toute liberté. Ces princes se constituent de somptueuses bibliothèques avec parfois des ouvrages interdits par l'Eglise. Il se font construire de somptueux palais.         Cette liberté d'écrire ou de créer s'est faite au détriment du Moyen-Age que l'on estime être à l'époque une période obscure et sans intérêt

différents philosophes qui y ont participés sont Denis Diderot (photo), Jean le Rond d’Alembert (photo), Voltaire (photo), et bien d’autres. Ce livre très précieux sert de point de départ à de nombreux débats qui se déroulent dans les salons, les bibliothèques, etc. C’est LE livre du XVIIIe siècle, celui qui a permis la diffusion des idées des Lumières dans toute l’Europe. B) Les cafés et les salons. 1) Les cafés. Ce sont d’abord les cafés, où on lit et on débat, comme le café Procope (photo)

quand tu étais tout jeune, cinq ou six ans » l. 31-32 Montre soucis d’une bonne éducation pour progresser dans la vie. Transition : on a l’image d’un bon père qui veut que son fils réussisse et pour cela il préconise une éducation Humaniste. |2) L’éducation Humaniste ( confiance dans capacité d’apprentissage : - pour lui : se remet à étudier à son âge - pour son fils : précepteur l. 21 - ensemble de la société : accumulation

religieuse. Un autre fait important qui continue lié de renaissance avec la France d’aujourd’hui c’est tous les livres qui les moines ou les humanistes ont traduit à cette époque et que sont préservée, un exemple très connu c’est le livre AU NOM DE LA ROSE, écrit par Umberto Eco, mais aussi l'introduction de l'imprimerie, qui a permet grandir les bibliothèques et par conséquence d’avoir plus d’ouvrages qui sont aujourd‘hui la base des quelques études. Tous ces livres ont aidé à évoluer comme une société

31 3. Réactions et troubles névrotiques 34 Chapitre 6 : Concept théorique 1 : Les outils de la relation d’aide centrée sur la personne 37 1. Freud : la psychologie des profondeurs 39 2. Rogers et Maslow: une psychologie humaniste 40 2.1. Rogers : une reconnaissance inconditionnelle 41 2.2. Maslow : les besoins fondamentaux de la personne 43 3. Watson, Skinner et Glaser : l’école comportementaliste 44 4. La psychologie transpersonnelle 45

résultats d’une quinzaine de pays incluant le Soudan et la Namibie. Nous pouvons ainsi espérer comprendre cette dimension de la réalité d’une façon qui transcende les cultures et les types d’organisation sociale. Quand on sait que la psychologie humaniste issue du mouvement du potentiel humain n’a pas encore réussi, après un demi siècle, à s’implanter solidement en France, une telle convergence d’efforts est très encourageante. L’ampleur des recherches en cours laisse croire que leurs conclusions

Carl Rogers fut l’un des plus éminents psychologues américains de sa génération. Il avait de la nature humaine une conception peu commune à partir de laquelle il élabora une psychothérapie originale qui lui donna une vision personnelle de l’éducation. Une certaine contradiction marque sa carrière. En effet, ses qualités personnelles ainsi que ses compétences en matière de psychologie sont largement reconnues, il est cité dans de nombreuses études comme l’un des psychologues américains les

psychologie à l'Université Brandeis de 1951 à 1969. Alors que là, il rencontra Kurt Goldstein, qui avait conçu l'idée d'auto-actualisation dans son célèbre ouvrage,L'Organisme (1934). C'est là aussi qu'il a commencé sa croisade pour une psychologie humaniste - quelque chose en fin de compte beaucoup plus importante pour lui que ses propres théories. Il passe ses dernières années dans une semi-retraite en Californie, jusqu'à ce que, le 8 Juin 1970, il mourut d'une crise cardiaque après des années de