Bien Mal Acquis Ne Profite Jamais

Le bonheur est, couramment, assimilé à un état de satisfaction, un état de bien-être, de tranquillité. Nous sommes heureux lorsque nous pouvons profiter d’un bien acquis, être content sans avoir l’angoisse qu’on nous le retire, nous reposer sur la certitude que l’objet de notre désir nous appartient et qu’on ne pourra pas nous en priver. Mais peut-on alors réellement parler de bonheur, et surtout, de quel bonheur parle-t-on ? Car posséder ce que l’on désire aussitôt qu’on le désire, si souhaitable

par les grands médias : de toutes les richesses produites en France, les salariés récoltent, aujourd’hui, d’après l’Insee, 9,3 % de moins qu’en 1983 – autant qui va en plus aux actionnaires. Soit plus de 100 milliards d’euros par an… La part des profits est inhabituellement élevée à présent (et la part des salaires inhabituellement basse). En fait, l’amplitude de cette évolution et l’éventail des pays concernés n’ont pas de précédent dans les 45 dernières années. » D’où sont tirées ces lignes ? On

1ère Dissertation – 1 ère Version – 312 «  Après tant d'expériences qui ont échoué et qui justement ne font souffrir que parce qu'on s'en souvient, on a envie de se ferme les yeux et la bouche et de se taire, de disparaître. N'avez-vous jamais éprouvé un soir la honte, l'horreur d'avoir parlé, d'avoir ri, d'avoir existé dans le monde, ce jour-là ? » , Cesare Pavese, Correspondance D'après Cesare Pavese, écrivain italien du XXe Siècle, l'apprentissage fait tout au long de notre vie et dont

soutenu par d'autres, j'aimerais dissiper par avance tout malentendu. Tout d'abord, si je peux donner parfois l'impression de généraliser, je ne fais en réalité que rapporter ce qu'en dit une majorité de français. Pour éviter que mes propos soient mal interprétés il me semble nécessaire de préciser tout de suite quels sont ceux qui sont visés. En premier lieu, ceux qui, aux divers niveaux du pouvoir, se sont comporté en lâches face au dictat financier. Visés également les corrompus ainsi que les

manière d'être, manière de se conduire, moeurs. Distinction moeurs, morale, éthique : Il est question, dans les trois cas de figure, de prescrire des règles qui définissent ce qui est bien ou mal en matière de conduite humaine. Les moeurs définissent le comportement au quotidien au sein d'une société. Ex ; règles de bien-séance. La morale prescrit des manières d'être dans les rapports d'homme à homme. Elle devrait être universalisable. En réalité elle est variable d'une culture à l'autre. Autant il

est apparu. Ne laissant derrière lui que la caisse et ce « voleur » étrange au bord de ce vallon. Il est 7h00, l’heure pour Kazirra d’aller travaillé. Il se réveille avec un mal de tête et une légère fatigue mais il ne se souvient pas de ce qu’il a pu faire la veille au soir. Puis la porte sonne, étrange lui qui ne reçoit jamais de visite. C’est le nouveau voisin qui vient de s’installé, mais son visage ne lui ait pas étrange mais comme à son habitude il est nonchalant et s’empresse de refermé la porte

refus du pouvoir, c’est rester dépendant de la réalité présente (nier, c’est encore être déterminé par ce qu’on nie), c’est aussi toujours être au risque de l’incompréhension mutuelle (car chacun vit une réalité différente). Pourtant l’on sent bien que l'idée de liberté n'aurait pu dynamiser à ce point les désirs humains si elle n'en appelait à quelque chose de positif, à une idée de l’existence humaine dont on sent la potentialité en nous et qui réaliserait notre aptitude au bonheur. «…Je suis

Nos souhaits sont rarement conformes à la réalité du carcan de nos Vies, qui même si elles sont une chance, nous donnent l'envie constante d'en dépasser les frontières du Temps, de l'Espace et du Possible. En faire une chimère serait un déni bien ridicule et ne nous rendrait pas plus forts ... L'élan vital est cette vibration, cette pression sensible qui nous met en scène sur le vaste théâtre de l'Aventure humaine, ainsi nous a-t-il presque été impossible depuis Toujours d'arriver à survivre

la « femme blanche » a laissé une empreinte indélébile, comme en tant d’autres pensionnaires. On retrouve cette influence bienfaisante au chapitre sept du roman (Ramatoulaye, comme Mariama Ba, est marquée par elle : (« Aïssatou, je n'oublierai jamais la femme blanche qui, la première, a voulu pour nous un destin hors du commun. Notre école, revoyons-la ensemble, verte, rose, bleue, jaune, véritable arc-en-ciel ») et aussi dans la vie de romancière où, au travers de la correspondance des anciennes

acceptée et véhiculée sans réflexion, concernant un groupe humain ou une classe social. Nous définissons ainsi les allemands comme des gens disciplinés, les espagnoles comme des gens très hospitaliers, et les africain comme des personnes qui ne sont jamais à l’heure. Quant au préjugé, c’est une opinion facilement construite (à partir de sa famille, de son entourage ou de ses impressions) mais difficilement modifiable (par paresse intellectuelle, conformisme social, esprit routinier ou rigidité mentale)