Bouddha

résumait son enseignement par: « ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu’on vous fasse à vous-même ». Cette expression appelée Règle d’Or se retrouve dans toutes les civilisations, chez les Grecs, dans la Bible avec Hillel et Jésus, le Bouddha, les romains, etc. La liste est longue de ceux qui ont codifiés l’éthique, des philosophes aux savants, de Platon à Descartes, de Spinoza à Kant, différentes époques, différents points de vue, différentes éthiques. On parle aujourd’hui d’éthique

sommes mortels en tant que simples existants et immortels là où nous apparaissons dans le Temps, comme ce qui est éternel. « Deviens sans cesse celui que tu es, sois le Maître et le sculpteur de toi-même » nous dit NIETZSCHE, déjà signifié par BOUDDHA dans une autre formulation : «  Celui qui est maître de lui-même est plus puissant que celui qui est maître du monde ». L’Evangile de St Jean traduit par A. CHOURAQUI nous dit : « En tête, lui, le logos et le logos est pour Elohim, et le logos

petits livres racontant sa vie et ses enseignements. J’étais de plus en plus touchée et intriguée par tant de courage et tant d’amour désintéressé. Je discutais avec mon frère et mes amis, nous comparions la compassion d’Amma à celle de Jésus ou de Bouddha et sa sagesse pratique à celle des stoïciens et de Platon. Finalement en décembre 1992, profitant des vacances scolaires, je suis partie pour un mois avec un ami professeur qui l’avait rencontrée aussi, pour visiter son ashram indien, bien décidée

: le pessimisme Le bonheur est dans la suppression du désir : telle est la thèse « pessimiste ». On pourrait aussi dire que, pour les pessimistes, le bonheur n’existe tout simplement pas. Par « pessimistes », je désigne surtout la philosophie de Bouddha (qui a donné naissance à la religion bouddhiste) et celle de Schopenhauer. Nous avons déjà évoqué ces idées plus haut, dans les conceptions négatives du désir. La conséquence est simple : il faut cesser de désirer pour briser le cycle des réincarnations

nos pensées, ceci à tout moment de notre vie. Ce bonheur permanent, inconditionnel, nous aide à changer nos attitudes, nos pensées ainsi que la perception objective des situations qu'il est possible de rencontrer dans une existence. Les paroles du Bouddha revêts par ailleurs une sorte de définition du bonheur : « Ne faites pas des choses dont vous pourriez vous repentir plus tard. Si vous faites des choses bonnes, utiles et favorables, vous aurez du bonheur maintenant, demain et pour toujours ». Nous

prince élevé dans un cocon mais un jour entre dans le vrai monde. Rencontre vieillard, mort, maladie…Impression d’avoir été trompé, ne peut + vivre dans cette illusion. Quitte tout pour annoncer aux hommes un message et rallie disciples qui l’appelle Bouddha : nous vivons dans l’illusion car nous attribuons importance à des choses qui n’en ont pas, nous sommes tournés vers l’apparence + que vers l’être = tendre à se définir soi-même, être, grandir. Bouddhisme = façon de penser, vivre. Critique des

philosophie moderne de l'existence : une philosophie qui dévoile la pratique antique pour mieux nous la proposer. C'est un appel à une sagesse qui puise dans ces "laboratoires" universels de l'Antiquité occidentale, si proches de l'Orient de Confucius, de Bouddha et de Lao Tseu, ou encore de l'Islam, une sagesse humaine, qui renoue avec l'expérience et la pratique de soi, de l'autre, de l'existence et du cosmos. Appel salutaire également pour toute philosophie d'université : la logique, la physique, l'éthique

premiers oiseaux. 28 décembre : mort des dinosaures. Quant à l’espèce humaine, toute son histoire se déroulerait au soir du 31 décembre : 22h30 : premiers hommes. 23h59 : Stonehenge. 23h59 mn 50 s : civilisation égyptienne. 23h59 mn 55 s : naissance de Bouddha. 23h59 mn 56 s : naissance du Christ. 23h59 mn 59 s : la Renaissance en Europe. Minuit : théories du big-bang et de la relativité, conquête spatiale. Trinh Xuan Thuan, Le Destin de l’univers. Le big-bang et après, coll. « Découverte », Gallimard

les premiers, Swayambhunath pour les seconds. Mais ces lieux ne sont nullement cloisonnés, tous les pèlerins étant admis dans tous les lieux de cultes. Le syncrétisme religieux est une constante en terre népalaise. Nous soulignerons que si le Bouddha est bien né au Népal au V° siècle avant l’ère chrétienne, l’hindouisme étant une religion très dynamique, il a intégré « l’illuminé » dans son panthéon pour en faire le 9ème avatar de Vishnu. L’animisme est également présent au Népal, pratiqué

populaires. Les entités bouddhistes ont aussi été incorporées au panthéon shintō. Ainsi, le fondateur du bouddhisme, le prince Gautama, est vénéré comme Bodhisattva et kami. Le bouddhisme et le shintoïsme s’interpénètrent donc (même si à l’origine le Bouddha shakyamuni avait expliqué qu’il ne fallait pas vénérer de dieux). Un kami serait donc tout être, toute entité supérieure à l'homme par sa nature. Sont kami, en effet, non seulement certaines forces naturelles personnalisées : le Soleil, la Lune