Candide Chap 29

.....................................................................................................25 IV. QUESTIONS...................................................................................................................................29 V. L'ARBRE D'INVENTION HUMAINE............................................................................................30 VI. BATAILLE ENTRE LA MORT ET LA NUIT..............................................................................32 VII

doute que cette expérience est décisive de la question, et que, s’il arrive que la hauteur du vif-argent [c’était l’ancienne dénomination du mercure] soit moindre au haut qu’au bas de la montagne (comme j’ai beaucoup de raisons Introduction-PH00 29 s’agissait seulement de découvrir des idées nouvelles, mais elle est guidée par un objectif de liaison des faits qui peuvent être recueillis avec tous ceux qui sont déjà connus et représentés dans le cadre d’une théorie, qui est un objectif de

pointe de ses dents, s'allonger enfin d'un grand étirement qui avait déjà vre. ; la forme du cada- tuait ainsi les belettes, les putois, les mulots, les lapins, les écureuils. UN MALE Un mais jour, la atteindre au front il faillit bête 29 un chevreuil ; alertement dérobée en se jetant s'était d'un bond sur le côté la pierre alla frapper un arbre d'un coup terrible qui secoua les feuilles. Et l'enfant : sous l'émotion de cette magnifique robe brune et de ce corps bondissant, d'une

fonde sur la vie avant que de se fonder sur la vue. 7. Le mot « encyclopédie », signifie étymologiquement le cercle, l’organisation en un ensemble clos (egkukloς) de toutes les connaissances en vue de leur enseignement (paidéia). Introduction-PH00 29 © Cned – Académie en ligne qui est fait des sens dans l’expérience de la présence des choses elles-mêmes et peut-il le remplacer de façon justifiée (comme cela a tendance à être le cas dans des cultures traditionnelles ou traditionalistes8)

fonde sur la vie avant que de se fonder sur la vue. 7. Le mot « encyclopédie », signifie étymologiquement le cercle, l’organisation en un ensemble clos (egkukloς) de toutes les connaissances en vue de leur enseignement (paidéia). Introduction-PH00 29 © Cned – Académie en ligne qui est fait des sens dans l’expérience de la présence des choses elles-mêmes et peut-il le remplacer de façon justifiée (comme cela a tendance à être le cas dans des cultures traditionnelles ou traditionalistes8)

la petitesse, du plural et de l’immobile, et l’Homme vient prendre sans effort la place centrale que nous annoncions : sommet momentané d’une Anthropogénèse couronnant elle-même une Cosmogénèse. L’Homme ne saurait se voir complètement en dehors de p.29 l’Humanité ; ni l’Humanité en dehors de la Vie, ni la Vie en dehors de l’Univers. D’où le plan essentiel de ce travail : la Prévie, la Vie, la Pensée, — ces trois événements dessinant dans le Passé, et commandant pour l’avenir (la Survie !), une seule

est comme aspiré dans le monde du récit qu'il est en train de construire. L'écriture de Ducasse–Lautréamont–Maldoror est donc pleinement poïétique : elle invente des mondes suffisamment puissants pour aspirer celui qui les élabore, constituer son 29 unique environnement et le déposséder même de sa voix ; sa parole est une parole vive, une parole vivante, active, immédiate, en devenir constant. Bachelard1 définit cette écriture comme une poésie adressée aux centres nerveux et comme un tonique

et les brouillons d’un Adamov il y a un monde –, font éclater la dramaturgie traditionnelle à laquelle les premiers maîtres de l’après-guerre étaient largement redevables. 29 Lire le livre David Bradby : Le Théâtre en France de 1968 à 2000, en collaboration avec Annabel Poincheval, Ed. Honoré Champion, Paris, 2007. 29 2- Depuis les années 1980, il y a eu une certaine libération des auteurs de théâtre, cette libération s’est manifestée par le retour renforcé du texte dramatique30. Ça veut

pamphlets d'Ulric de Hutten et des protestants. Bienheureux, a-t-on dit, le pays qui serait gouverné par des géants comme Gargantua et Pantagruel ! Les plaideurs, pourrait-on ajouter, qui auraient affaire à Perrin Dandin, et même à cette âme simple et candide de Bridoye, ne seraient pas non plus bien à plaindre, tant Rabelais a tracé avec bonhomie ces figures de la petite judicature à laquelle appartenait son père. Les moines? Certes il les fustige de temps à autre avec une peine à nous imaginer une mulé

malentendus. Et du moment que pas de Fugitive, pas de Prisonnière qui s'opposait nettement." Néanmoins, Proust continue ensuite de parler indifféremment, dans ses lettres, de Sodome III et IV ou de La Prisonnière et La Fugitive, comme dans celle-ci du 29 juillet 1922, où il manifeste encore des incertitudes sur la longueur de La Prisonnière: "J'ai l'intention de vous envoyer d'ici peu le manuscrit de Sodome et Gomorrhe IV[7], afin d'en avoir les premières épreuves que je remanierai fort. Le grand intérêt