Carl Gustav Jung

à la sphère du divin en général. Pour Otto, le numineux regarde toute expérience non rationnelle du mystère, se passant des sens ou des sentiments, et dont l'objet premier et immédiat se trouve en dehors du soi. Le numineux est aussi, selon Carl Gustav Jung : "ce qui saisit l'individu, ce qui, venant d'ailleurs, lui donne le sentiment d'être", traduisant, par conséquent, une expérience affective d'être. Le sacré entre ainsi selon Camille Tarot dans "la composition d'une essence, celle de son identité"

adultes etmaintenus en isolation hors du monde dans une base souterraine se découvrent des compétences et souvenirs appartenant à leurs modèles originaux. Ses compétences et souvenirs se transmettraient génétiquement,ce qui correspond à ce que Carl Gustav Jung envisageait pour son inconscient collectif. Nostalgie La nostalgie ou « mal du pays » - du grec νόστος (nostos) : le retour et άλγος (algos) :tristesse, douleur, souffrance - est un sentiment comprenant souvent une mélancolie accompagnée

n'existent qu'en eux-mêmes3 ». Pour-soi et en-soi sont, donc, deux expressions ontologiques, une de l'homme en son existentialité, l'autre des choses de la nature. En psychologie, le soi est une notion importante issue de la psychanalyse. Créée par Carl Gustav Jung dans les années 1910 en psychologie analytique, la notion rejoint celle de sujet dans la psychanalyse freudienne. Quant au petit soi de l'enfance, il est développé et étudié par Michael Fordham avec le soi primaire et par Donald Winnicott avec

dans leur royaume d’origine, d’où un happy end. Basé sur cette histoire amoureuse, l’étude se divisera en trois parties. En premier lieu, nous allons entamer une analyse sur des personnages du conte à l’aide des concepts psychologiques de Carl Gustav Jung. Nous y examinerons les traits d’une figure féminine dissemblable au modèle traditionnel et y verrons comment la conteuse redistribue les rôles masculin/féminin dans un couple. Dans un deuxième temps, le travail se concentra sur les métamorphoses

I. RESUME DU CHAPITRE : « CONFRONTATION AVEC L’INCONSCIENT » Dans son chapitre « Confrontation avec l’inconscient », Jung décrit son travail personnel dans une période de désorientation, de désorganisation et de perturbations psychiques, ses difficultés et sa souffrance due à « une tension extrême », soumise à une « domination de la pression interne » telle, qu’il se croit « menacé par une psychose ». Durant cette période, il est face à « une activation inhabituelle de l’inconscient ». C’est dans

pas simplement gênant pour le sommeil. Il comporte des éléments susceptibles de troubler profondément la conscience même de l'individu. Selon Carl Gustav Jung, le rêve est aussi une porte ouverte sur l'inconscient, mais il élargit sa fonction par rapport à Freud. Son interprétation et son rôle dans la psyché diffèrent de la perspective freudienne. Jung explique en effet que « la fonction générale des rêves est d'essayer de rétablir notre équilibre psychologique à l'aide d'un matériel onirique qui

poésie. Épistémologue illustre, il est l'auteur d'une impressionnante somme de réflexions liées à la connaissance et à la recherche. Il invente ce qu'il appelle la « psychanalyse de la connaissance objective »[1] , inspirée par les travaux de Carl Gustav Jung[2] , qui étudie les obstacles affectifs dans l'univers mental du scientifique et de l'étudiant qui les empêchent de progresser dans la connaissance des phénomènes. Dans la Philosophie du non, il analyse des exemples tirés de la logique, de la

son étude, Freud se focalise plus sur le symbolisme. Ainsi il remarque que dans les rêves, une chose signifie parfois sont contraire. Par exemple, la nudité est représentée par des habits, voire des uniformes. En collaboration avec Freud, Carl Gustav Jung, psychiatre, partage lui aussi l’idée que les rêves peuvent être interprétés, mais il avance une théorie quelque peu différente. Si le rêve peut paraître incohérent ou sans sens, c’est qu’il a son propre langage, il est symbolique. C’est à dire

célèbre : Carl Gustav Jung (1875-1961) a lui aussi remis en question l'importance accordée à la sexualité par Freud. Pour Jung, le complexe d’Œdipe est très loin de constituer la crise la plus importante dans la vie d'un individu. Il existe pour lui des étapes au moins aussi importantes comme : la crise d'adolescence, la crise du milieu de vie/ de la quarantaine et la vieillesse. Tous ces moments ont à ses yeux une importance constante et consciente qu'il serait erroné de sous estimer. Jung est surtout

de la part de sa nourrice). Le rêve, même s'il est ici rangé du côté de la folie, est pris au sérieux scientifiquement et est révélateur des traumatismes psychiques les plus profonds qui peuvent survenir au cours de l'existence d'un homme. Carl Gustav Jung (1875-1961): Psychanalyste suisse, ami puis opposant de Freud. Il s'est beaucoup intéressé à la mystique et aux sciences occultes, à ses rapports avec l'inconscient, et à la façon dont les rêves ont été traité par les peuplades primitives. Il