Citoyens Athenes

Le citoyen dans une démocratie moderne Sommaire Problèmatique : Qu'elles évolutions le citoyen et la démocratie ont ils subis depuis leur apparition à Athènes jusqu'à nos jours ? I – La naissance de la démocratie et du citoyen : Page 3 1 – la naissance de la démocratie : Page 3 2 – Etre citoyen dans l'antiquité : Page 4 II – La démocratie et le citoyen à notre époque : Page 5 1 – la démocratie contemporaine en Europe : Page 5 2 – Le citoyen actuel : Page 6 Au sens étymologique

et  IVe  siècles  av.  JC.,  Athènes  apparaît  comme  la  cité  la  plus  puissante  du  monde  grec.  La  cité  connaît  à  ceLe  période  son  apogée  comme le montre la fête des Panathénées.  Probléma?que  :  Comment  la  cité  des  Athéniens,  après  les  différentes  guerres  des  Ve  et  IVe  siècles  avant  J.‐C.,  s’organise‐t‐elle  pour  vivre  ensemble ?  I. Pourquoi les Athéniens célèbrent‐ils les Panathénées ?  1. Doc. 1 p. 58 : Où se trouve Athènes ?  I. Pourquoi les Athéniens célèbrent‐ils les Panathénées 

Introduction: Le texte que nous allons étudier, est extrait de l'ultime oeuvre de Xénophon, Les Revenus, qui est divisé en quatre grands chapitres. Ici nous analysons les paragraphes 1 à 7 du chapitre II qui portent sur les métèques à Athènes. Xénophon est né en 430 avant JC à Athènes, Xénophon est le fils d’un noble athénien. Ancien disciple de Socrate, il est surtout connu pour avoir fait parti, en 401 av. J.-C., d’une armée de mercenaires grecs recrutés par Cyrus le Jeune, prince perse. Après ses aventures

Citoyenneté et démocratie à Athènes Références : frise chronologique p.41 + cartes p.42-43 Frises  1° Grèce archaïque (600 av J.C. – 500 av J.C.) Guerre de Troie/Odysée  2° Grèce classique (500 av J.C. — 300 av J.C.) apogée d’Athènes/Guerre médiques/Guerre du Péloponnèse  3° Grèce hellénistique (300 av J.C.) Cartes : Athènes  puissance maritime Athènes est la plus grande ville du monde grec. Son peuple est d’origine (2200 av J.C. – 1500 av J.C.  installation progressive

Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve - IVe siècle avant J.-C.) Introduction C'est à la fin du VIe siècle avant J.-C. que la cité d'Athènes devient une démocratie, une nouvelle forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et

questure et l’édilité. Les questeurs étaient élus par les comices tributes. C’était un collège au nombre varié. Il y en avait deux à sa création et dix au début du IIe siècle. C’était des magistrats financiers. Ce rôle était joué par les archontes à Athènes. Pour ce qui était de l’édilité, il y avait les édiles de la plèbe et les édiles curules. Ils avaient un rôle d’entretient de la cité. Ils fonctionnaient aussi par collège. On peu donc dire en grande partie que les magistrats inférieurs et les archontes

Sujet : « La démocratie athénienne peut-elle passer à nos yeux pour un modèle » Introduction Le régime démocratique mis en place à Athènes à partir des réformes de Clisthène (fin du VIe siècle avant notre ère) n’est peut-être qu’une parenthèse dans l’Histoire. Malgré les efforts des Athéniens, sa diffusion est restée limitée au sein du monde grec. En outre, l’indépendance d’Athènes prenant fin avec l’avènement de l’empire macédonien (fin du IVe siècle), il n’a duré qu’à peine deux siècles ; encore

ces sociétés. -Dans ces deux civilisations, les citoyens avaient une série de droits en communs : tous deux avaient des droits économiques, ils avaient le droit de disposer librement de leurs biens, c’est-à-dire : vendre, acheter, léguer comme ils le souhaitent. Comme droits civiques, dans les deux civilisations, Ils ont le droit de se marier et que le mariage soit reconnu. Ils avaient aussi des droits politiques, l’Ecclésia (le vote des lois) à Athènes, la boulê (préparation des lois), l’Héliée (le

démocratie à Athènes au Ve s. I. COURS (16 pts) A. Donner une définition des mots suivants (6 pts) : Cité-Etat : Désigne un territoire contrôlé par une grande ville et disposant d’une autonomie politique. Misthos : Il s’agit d’une indemnité versée par la Cité d’Athènes aux citoyens pour leur permettre de participer à la vie politique. Isonomie : Il s’agit de l’égalité des citoyens devant la loi. Liturgie : Il s’agit de dons faits à la cité, en argent ou en nature, par les citoyens mais

qui ne sont pas absolus. Autour de ces rois, il y a un monde d’aristocrate, de guerriers qui pourrait revendiquer la fonction royale. L’institution royale a ensuite évolué, en général en étant remplacé par des magistrats (ce fut notamment le cas à Athènes) appelés les archontes. On voit également apparaître des assemblées de guerriers, des consultants autour du rois lors des décisions importantes. Mais attention, toute la Grèce ne suit pas cette évolution. Notamment à Spartes, on voit apparaître jusqu’à