Civilisation

végétaux, appartiennent à la nature. Tout ce qui est produit par l’homme depuis la roue jusqu’à la centrale nucléaire et aux toiles de Picasso, appartiennent à la culture ; les institutions et les lois relèvent aussi de la culture, au sens de « civilisation », c’est-à-dire de l’ensemble des coutumes, savoir-faire, traditions et croyances que les générations successives se transmettent. En l’homme, la « nature » désigne ce qui est donné à la naissance, tandis que la « culture » désigne ce qu’il acquiert

ainsi qu'au début de la conquête de l'amérique. L'auteur décrit d'abord les mœurs des Indiens du Brésil (dans le 1er extrait) puis insiste sur leur regard envers notre civilisation. Nous verrons comment Montaigne se pose d'abord en ethnologue puis en observateur bienveillant de leurs coutumes pour considérer notre civilisation à travers le regard des Indiens. Tout d'abord, le regard de Montaigne en tant qu'ethnologue : le 1er extrait est une description de leurs coutumes, où le soucis d'objectivité

La ville donne sens au monde ( par Auguste Berque) Depuis la Rome antique, centre de l'univers, le phénomène urbain ne cesse de s'amplifier. Cernée de murailles jusqu'au XVIIIe siècle, la cité accueille la civilisation intra-muros. Aujourd'hui l'urbanisation s'étend hors les murs. « Ville : assemblage de plusieurs maisons disposées par rue, & fermées d'un clôture commune, qui est ordinairement de murs & de fossés. Mais pour définir une ville plus exactement, c'est une enceinte fermée de murailles

preuve de réflexion et de mise en garde sur la fragilité des civilisations et les progrès de l’homme. Pb : Comment Paul Valéry souligne-t-il ici la crise de l 'esprit qui touche l'homme au début du XXème siècle, après la première guerre mondiale ? I. L'analyse perspicace d'un monde nouveau 1. Un constat pessimiste fondé sur une double thèse auteur formule 2 thèses successives sur les civilisations occidentales l.1 « Nous autres civilisations » : thèse moderne car juste après la première guerre mondiale

s'étaient adonnés à la piraterie ». Le barbare est à la base celui qui parle différemment. Le mot est constitué de deux onomatopées, bhara-bhara, signifiant celui qui parle indistinctement. (Il ne maitrise pas le logos indispensable pour la civilisation grec notamment à la philosophie base de la compréhension du cosmos et de l’ordre). Le barbare est considéré comme un étranger à la Grèce, c'est l'homme des extrêmes, un homme désordonné, instable. Les pirates affrontaient « des peuples

"décentrer", à accepter les cultures différentes de la nôtre.   Note : Eschyle, Platon, Thucydide, Hérodote ne doutaient point que les Egyptiens ou les Perses fussent des hommes et qu'ils eussent développé un haut degré de civilisation ; il n'affirmaient pas la supériorité de la civilisation ou même de la langue grecque, mais de ses institutions et des ses Lois.   3) Commentez la dernière phrase du texte : " Le barbare c'est d'abord celui qui croit à la barbarie". Introduction  Dans notre développement

La barbarie où nous entrons n'est certes pas nouvelle, mais, autrefois, une civilisation succédait à une autre dans le grand cycle de l'Histoire. C'est dans un même élan que la vie humaine se manifeste et qu'elle fait s'épanouir tous les savoirs. Mais aujourd'hui la science se prévaut de résultats fulgurants au nom du seul rationalisme. L'homme, hélas, en fait les frais et toutes les valeurs qui font la vie sont menacées. On explique couramment cette crise par la fragmentation des connaissances

de civilisation des cannibales. Enfin Montaigne cherche à banaliser le cannibalisme en rappelant que les sauvages ne sont pas les seuls à s’y abandonne mais que les grec nos ancêtres l’ont pratiqué. En informant le lecteur sur les coutumes des cannibales, Montaigne ne se contente pas de justifier leurs actions en temps de guerres il en profite pour critiquer les portugais lors de la colonisation du Nouveau monde. III) Critique de la civilisation européenne A) Civilisation et cruauté :

 Egypte antique Egypte antique était une des civilisations les plus grandes et les plus puissantes de l'histoire du monde. elle a durer plus de 3000 ans à partir de 3150 avant JC à 30 avant JC. Le Nil La civilisation de l'Egypte ancienne était située le long du Nil en Afrique du nord. Le Nil était la source d'une grande partie de la richesse de l'Egypte ancienne. Les grandes villes égyptiennes ont grandi le long du Nil que le peuple égyptien sont devenus experts dans l'irrigation et ont été en

Antiquités de Rome, où il dénonce la dénaturation des vestiges de la civilisation romaine. On se rend compte dans ces deux ouvrages de la conception très pessimistes du temps qui passe de du Bellay, ainsi que de sa vision des Hommes comme fondamentalement mauvais. Introduction : « Comme le champ semé en verdure foisonne », appartient aux Antiquités de Rome. Du Bellay revient de son séjour de Rome. Le poème traite de la mort des civilisations, visions extrêmement pessimistes qui porte sur le temps destructeur